![](\"http:\/\/www.jesusfragacid.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/breaking-news-13.jpg\")
<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
HOMIL\u00cdA DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI ANTE LA SANTA S\u00cdNDONE DE TUR\u00cdN<\/b><\/font><\/font><\/font><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n TUR\u00cdN, domingo, 2 de mayo de 2010 – Meditaci\u00f3n que pronunci\u00f3 Benedicto XVI en la tarde de este domingo, en la catedral de Tur\u00edn, donde tiene lugar la exposici\u00f3n de la S\u00e1bana Santa sobre el tema \u00abPassio Christi – Passio hominis\u00bb (Pasi\u00f3n de Cristo, pasi\u00f3n del hombre).<\/b><\/font><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se trata de un momento muy esperado por m\u00ed. <\/font><\/font><\/font>Puede decirse\u00a0que la S\u00e1bana Santa es el icono de este misterio, icono del S\u00e1bado Santo. De hecho, es una tela de sepulcro, que ha envuelto el cuerpo de un hombre crucificado, y que corresponde en todo a lo que nos dicen los Evangelios sobre Jes\u00fas, quien crucificado hacia mediod\u00eda, expir\u00f3 a eso de las tres de la tarde. Al caer la noche, dado que era la Parasceve, es decir, la vigilia del s\u00e1bado solemne de Pascua, Jos\u00e9 de Arimatea, un rico y autorizado miembro del Sanedr\u00edn, pidi\u00f3 valientemente a Poncio Pilato que le permitiera sepultar a Jes\u00fas en su sepulcro nuevo, que hab\u00eda excavado en la roca a poca distancia del G\u00f3lgota. Tras alcanzar el permiso, compr\u00f3 una s\u00e1bana y, tras la deposici\u00f3n del cuerpo de Jes\u00fas de la cruz, lo envolvi\u00f3 con aquel lienzo y lo puso en aquella tumba (Cf. Marcos 15,42-46). Es lo que refiere el Evangelio de Marcos y con \u00e9l concuerdan los dem\u00e1s evangelistas. Desde ese momento, Jes\u00fas permaneci\u00f3 en el sepulcro hasta el alba del d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, y la S\u00e1bana de Tur\u00edn nos ofrece la imagen de c\u00f3mo era su cuerpo en la tumba durante ese tiempo, que cronol\u00f3gicamente fue breve (en torno a un d\u00eda y medio), pero con un valor y un significado inmenso e infinito.<\/p>\n El S\u00e1bado Santo es el d\u00eda del escondimiento de Dios, como se lee en una antigua homil\u00eda: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que hoy sucede? Un gran silencio envuelve la tierra; un gran silencio y soledad, porque el Rey duerme […]. Dios en la carne ha muerto y el Abismo ha despertado\u00bb (Homil\u00eda sobre el S\u00e1bado Santo, PG 43, 439). En el Credo, profesamos que Jesucristo \u00abpadeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado muerto y sepultado, descendi\u00f3 a los infiernos, al tercer d\u00eda resucit\u00f3 de entre los muertos\u00bb.<\/p>\n Queridos hermanos y hermanas: en nuestro tiempo, especialmente despu\u00e9s del siglo pasado, la humanidad se ha hecho particularmente sensible al misterio del S\u00e1bado Santo. El escondimiento de Dios forma parte de la espiritualidad del hombre contempor\u00e1neo, de manera existencial, casi inconsciente, como un vac\u00edo en el coraz\u00f3n que ha ido haci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s grande. Al final del siglo XIX, Nietzsche escrib\u00eda: \u00ab\u00a1Dios ha muerto! \u00a1Y nosotros le hemos matado!\u00bb. Esta famosa expresi\u00f3n, si se analiza bien, es tomada casi al pie de la letra, por la tradici\u00f3n cristiana, con frecuencia la repetimos en el V\u00eda Crucis, quiz\u00e1 sin darnos cuenta plenamente de lo que decimos. Despu\u00e9s de las dos guerras mundiales, de los lagers y de los gulags, de Hiroshima y Nagasaki, nuestra \u00e9poca se ha convertido cada vez m\u00e1s en un S\u00e1bado Santo: la oscuridad de este d\u00eda interpela a todos los que reflexionan sobre la vida, de manera particular nos interpela a nosotros, creyentes. Tambi\u00e9n nosotros tenemos que v\u00e9rnoslas con esta oscuridad.<\/p>\n Y, sin embargo, la muerte del Hijo de Dios, de Jes\u00fas de Nazaret, tiene un aspecto opuesto, totalmente positivo, fuente de consuelo y de esperanza. Y esto me hace pensar en el hecho de que la S\u00e1bana Santa se comporta como un documento \u00abfotogr\u00e1fico\u00bb, dotado de un \u00abpositivo\u00bb y de un \u00abnegativo\u00bb. De hecho, es precisamente as\u00ed: el misterio m\u00e1s oscuro de la fe es al mismo tiempo el signo m\u00e1s luminoso de una esperanza que no tiene confines. El S\u00e1bado Santo es la \u00abtierra de nadie\u00bb entre la muerte y la resurrecci\u00f3n, pero en esta \u00abtierra de nadie\u00bb ha entrado Uno, el \u00danico, que la ha recorrido con los signos de su Pasi\u00f3n por el hombre: \u00abPassio Christi. Passio hominis\u00bb. Y la S\u00e1bana Santa nos habla exactamente de ese momento, es testigo precisamente de ese intervalo \u00fanico e irrepetible en la historia de la humanidad y del universo, en el que Dios, en Jesucristo, ha compartido no s\u00f3lo nuestro morir, sino tambi\u00e9n nuestra permanencia en la muerte. La solidaridad m\u00e1s radical.<\/p>\n En ese \u00abtiempo-m\u00e1s-all\u00e1-del-tiempo\u00bb, Jesucristo \u00abdescendi\u00f3 a los infiernos\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa esta expresi\u00f3n? Quiere decir que Dios, hecho hombre, ha llegado hasta el punto de entrar en la soledad m\u00e1xima y absoluta del hombre, donde no llega ning\u00fan rayo de amor, donde reina el abandono total sin ninguna palabra de consuelo: \u00ablos infiernos\u00bb. Jesucristo, permaneciendo en la muerte, cruz\u00f3 la puerta de esta soledad \u00faltima para guiarnos tambi\u00e9n a nosotros y atravesarla con \u00e9l.<\/font><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n Todos hemos experimentado alguna vez una sensaci\u00f3n aterradora de abandono, y lo que m\u00e1s miedo nos da de la muerte es precisamente eso, como ni\u00f1os que tenemos miedo de estar solos en la oscuridad y s\u00f3lo la presencia de una personas que nos ama nos puede tranquilizar. Esto es precisamente lo que sucedi\u00f3 en el S\u00e1bado Santo: en el reino de la muerte reson\u00f3 la voz de Dios. Sucedi\u00f3 lo impensable: es decir, el Amor penetr\u00f3 \u00aben los infiernos\u00bb; incluso en la oscuridad m\u00e1xima de la soledad humana m\u00e1s absoluta podemos escuchar una voz que nos llama y encontrar una mano que nos saca afuera. El ser humano vive por el hecho de que es amado y puede amar; y si incluso en el espacio de la muerte ha llegado a penetrar el amor, entonces incluso all\u00ed ha llegado la vida. En la hora de la m\u00e1xima soledad nunca estaremos solos: \u00abPassio Christi. Passio hominis\u00bb.<\/b><\/font><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0 \u00a0<\/p>\n \u00a0Nota: Por\u00a0 problemas t\u00e9cnicos ajenos a mi voluntad el contador de visitas no\u00a0puede ser visualizado en la barra lateral derecha de este blog. <\/b><\/font><\/font><\/font><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n FUENTES CONSULTADAS<\/b><\/font><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n Meditaci\u00f3n de Su Santidad Benedicto XVI ante la Sant\u00edsima de S\u00edndone de Tur\u00edn en la Capilla del Duomo de la Catedral San Juan Bautista de Tur\u00edn en Su Ostensi\u00f3n P\u00fablica en mayo de 2010<\/b><\/font><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n Fuente:<\/b><\/span><\/font><\/font><\/font>http:\/\/jovenesoblatos.com.ar\/2010\/05\/meditacion-de-benedicto-xvi-ante-la.html<\/font><\/a> <\/font><\/b><\/font><\/p>\n <\/p>\n Fuente:http:\/\/www.zenit.org\/article-35199?l=spanish<\/font><\/a> <\/b><\/span><\/font><\/font><\/font><\/p>\n \u00a0<\/span><\/font><\/a><\/p>\n Fuente:<\/b><\/span><\/font><\/font><\/font>http:\/\/www.vatican.va\/holy_father\/benedict_xvi\/speeches\/2010\/may\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20100502_meditazione-torino_sp.html<\/font><\/a> <\/b><\/font><\/font><\/p>\n Fotograf\u00eda a la derecha de texto \u00a0(Santa S\u00edndone de Tur\u00edn)<\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n Fuente: http:\/\/mondasemanasanta.blogspot.com.es\/2012\/02\/la-sabana-santa.html<\/font><\/a> <\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n Fotograf\u00eda de\u00a0inicio arriba\u00a0(El Santo Padre Benedicto XVI venerando la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn)<\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n![\"Benedicto](\"http:\/\/lh5.ggpht.com\/_v2-J3h1LIuE\/S930W1JAvkI\/AAAAAAAAA_M\/DqmCMDB6Unw\/s1600-h\/Benedicto%20XVI%20ante%20la%20S%C3%A1bana%20Santa%5B4%5D.jpg\" "\\"Benedicto")
<\/a><\/p>\n
<\/font><\/font><\/font>Queridos amigos:<\/font><\/font><\/font><\/p>\n<\/a>En otra ocasi\u00f3n, estuve ante la S\u00e1bana Santa, pero ahora vivo esta peregrinaci\u00f3n con particular intensidad: quiz\u00e1 porque el paso de los a\u00f1os me hace todav\u00eda m\u00e1s sensible al mensaje de este extraordinario icono; quiz\u00e1, y dir\u00eda sobre todo, porque estoy aqu\u00ed como sucesor de Pedro, y traigo en mi coraz\u00f3n a toda la Iglesia, es m\u00e1s, a toda la humanidad. Doy las gracias a Dios por el don de esta peregrinaci\u00f3n, y tambi\u00e9n por la oportunidad de compartir con vosotros una breve meditaci\u00f3n, que me sugiere el subt\u00edtulo de esta solemne exposici\u00f3n:\u00bbEl misterio del S\u00e1bado Santo\u00bb. <\/p>\n
\u00a1Este es el misterio de S\u00e1bado Santo! Precisamente desde all\u00ed, desde la oscuridad de la muerte del Hijo de Dios, ha surgido la luz de una nueva esperanza: la luz de la Resurrecci\u00f3n. Me parece que al contemplar esta sagrada tela con los ojos de la fe se percibe algo de esa luz. La S\u00e1bana Santa ha quedado sumergida en esa oscuridad profunda, pero es al mismo tiempo luminosa; y yo pienso que si miles y miles de personas vienen a venerarla, sin contar a quienes la contemplan a trav\u00e9s de las im\u00e1genes, es porque en ella no s\u00f3lo ven la oscuridad, sino tambi\u00e9n la luz; m\u00e1s que la derrota de la vida y del amor, ven la victoria, la victoria de la vida sobre la muerte, del amor sobre el odio; ciertamente ven la muerte de Jes\u00fas, pero entrev\u00e9n su Resurrecci\u00f3n; en el seno de la muerte ahora palpita la vida, pues en ella mora el amor. Este es el poder de la S\u00e1bana Santa: del rostro de este \u00abvar\u00f3n de dolores\u00bb, que carga con la pasi\u00f3n del hombre de todo tiempo y lugar, incluso con nuestras pasiones, nuestros sufrimientos, nuestras dificultades, nuestros pecados –\u00abPassio Christi. Passio hominis\u00bb– emana una solemne majestad, un se\u00f1or\u00edo parad\u00f3jico. Este rostro, estas manos y estos pies, este costado, todo este cuerpo habla, es en s\u00ed mismo una palabra que podemos escuchar en silencio \u00bfC\u00f3mo habla la S\u00e1bana Santa? \u00a1Habla con la sangre, y la sangre es la vida! La S\u00e1bana Santa es un icono escrito con sangre; sangre de un hombre flagelado, coronado de espinas, crucificado y herido en el costado derecho. La imagen impresa en la S\u00e1bana Santa es la de un muerto, pero la sangre habla de su vida. Cada traza de sangre habla de amor y de vida. Especialmente esa gran mancha cercana al costado, hecha de la sangre y del agua manados copiosamente de una gran herida provocada por una lanza romana, esa sangre y ese agua hablan de vida. Es como un manantial que murmura en el silencio y nosotros podemos o\u00edrlo, podemos escucharlo, en el silencio del S\u00e1bado Santo.<\/font><\/font><\/font><\/p>\n
Queridos amigos, alabemos siempre al Se\u00f1or por su amor fiel y misericordioso. Al salir de este lugar santo, nos llevamos en los ojos la imagen de la S\u00e1bana Santa, llevamos en el coraz\u00f3n esta palabra de amor, y alabamos a Dios con una vida llena de fe, de esperanza y de caridad. Gracias.<\/font><\/font><\/font><\/p>\n
SEGUIDORES FLAG COUNTER DEL BLOG<\/strong><\/font><\/font><\/span><\/p>\n
<\/strong><\/p>\n