ABORTO-EUTANASIA: UN DILEMA \u00c9TICO EN NUESTRA SOCIEDAD<\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n No cabe la menor que dos de los temas m\u00e1s controvertidos, espinosos y que mayor debate suscita en nuestra sociedad hoy en d\u00eda son el tema del aborto y la eutanasia. Ambas cuestiones son tema de actualidad y han originado una fuerte controversia entre los partidarios que defienden el derecho al aborto y\/ o la eutanasia y los detractores que se oponen rotundamente a cualquier forma de aniquilaci\u00f3n de la vida. Tanto el aborto y la eutanasia han planteado y plantean un serio dilema \u00e9tico y moral en la sociedad de aquellos pa\u00edses en que est\u00e1 regularizada jur\u00eddica o legalmente. No es raro presenciar eventualmente alg\u00fan tipo de manifestaci\u00f3n en la calle que defienden o bien recriminan el derecho al aborto o la eutanasia. En algunos pa\u00edses se ha originado una confrontaci\u00f3n pol\u00edtica y \u00e9tica entre Iglesia-Estado por permitirse el derecho tanto del aborto y\/o de la eutanasia por atentar a la moral cristiana. En nuestro pa\u00eds el derecho al aborto terap\u00e9utico est\u00e1 amparado jur\u00eddicamente desde hace casi 24 a\u00f1os en los siguientes supuestos que contempla la ley: violaci\u00f3n, malformaciones en el feto y en el caso de que el nacimiento de beb\u00e9 provoque un serio peligro para la vida de la progenitora. En todos los dem\u00e1s caso est\u00e1 tajantemente prohibido el aborto. Muchos manifestantes pro vida creen que existe en nuestro pa\u00eds un vac\u00edo legal que facilita una cierta permisividad a la hora de permitir un hecho, el aborto, que en base a la moral cristiana es totalmente reprobable. <\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n Por otra parte, con la propuesta para la reforma de la ley del aborto que pretende impulsar el gobierno que preside Jos\u00e9 Lu\u00eds Rodr\u00edguez Zapatero se permitir\u00e1 la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo (aborto libre) hasta las 14 semanas de gestaci\u00f3n a todas las mujeres menores de entre 16 y 18 a\u00f1os sin el permiso de los padres, ampli\u00e1ndose a 22 semanas en el caso de que embri\u00f3n sufra alg\u00fan tipo de malformaci\u00f3n o en el supuesto de que pueda correr peligro la vida de la progenitora. En estos \u00faltimos supuestos para llevar a cabo el aborto es necesario un dictamen de un m\u00e9dico especialista cuando sea otro m\u00e9dico el que practique el aborto. Igualmente, con la reforma de la ley del aborto se pretende crear un marco jur\u00eddico en el que se proteja el derecho de aquellas personas que opten libre y voluntariamente por este tipo de pr\u00e1ctica sin que tengan que ser juzgadas por la v\u00eda penal en el caso de cometer una ilegalidad. Esta controvertida reforma ha creado un profundo y pol\u00e9mico debate pol\u00edtico y social entre partidarios de que se penalice y partidarios de que no se penalice la pr\u00e1ctica del aborto. Como era de esperar, la propuesta para la reforma de la ley del aborto ha originado una confrontaci\u00f3n entre Iglesia-Estado en el cual se discute sobre la legitimidad de una pr\u00e1ctica que, seg\u00fan el Vaticano, viola principios \u00e9ticos y morales, puesto que dicha pr\u00e1ctica atenta contra la vida y la dignidad humana. Igualmente, algunos colectivos, como un grupo de 1.000 m\u00e9dicos y acad\u00e9micos han mostrado su total rechazo a que la propuesta de ley sea aprobada por el parlamento espa\u00f1ol ya que la consideran desproporcionada, inconstitucional e inmoral. Es necesario remarcar que el ordenamiento jur\u00eddico espa\u00f1ol establece que deben pasar 24 horas del nacimiento del beb\u00e9 para que \u00e9ste pueda adquirir el estatus jur\u00eddico de persona. Esta ley es a mi modo de ver un tanto anticuada y obsoleta, ya que considero que el embri\u00f3n es una vida humana en fase de desarrollo. En mi opini\u00f3n, los poderes p\u00fablicos tienen la obligaci\u00f3n moral de tutelar o preservar la vida de cualquier persona, incluso antes de producirse el acto del nacimiento. Tambi\u00e9n considero que los m\u00e9dicos deber\u00edan tener la libertad de ejercer el derecho a la objeci\u00f3n de conciencia a la hora de llevar cabo la pr\u00e1ctica del aborto en aquellos casos que estimen pertinentes. <\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n Profundizando un poco m\u00e1s sobre el tema del aborto, debo rese\u00f1ar que uno de los desencadenantes de la problem\u00e1tica del aborto tiene que ver con el sexo practicado por adolescentes o por la juventud. A pesar de que existe una gran campa\u00f1a de informaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds en relaci\u00f3n al sexo, no existe una concienciaci\u00f3n global a la hora de tomar medidas preventivas en relaci\u00f3n a este tema (como podr\u00eda ser el uso adecuado de m\u00e9todos anticonceptivos), lo que conlleva en mucho casos a embarazos no deseados que en la mayor\u00eda de los casos, bien por motivos personales, econ\u00f3micos o familiares acaban en el aborto. Me parece triste frivolizar con un tema tan delicado y complejo como este en el que est\u00e1 en juego el derecho a la vida de cualquier ser humano antes de su propio nacimiento. Todas las religiones convergen en la idea de que la vida humana debe ser respetada desde el momento mismo de su concepci\u00f3n. La vida debe ser ensalzada, respetada y apreciada y por tal motivo no hay justificaci\u00f3n posible para aniquilarla bajo ning\u00fan pretexto. El aborto \u201cgratuito\u201d e injustificado constituye un verdadero crimen contra la dignidad de la vida humana. No debe ser amparado legalmente en ning\u00fan pa\u00eds, salvo en aquellos en los cuales concurran una serie de circunstancias extraordinarias que obligan a hacer uso de esa pr\u00e1ctica, como en los casos en los que contempla la ley en Espa\u00f1a. Aunque mi moral cristiana no acepta aniquilar una vida concebida, como ocurre en la fase embrionaria, a trav\u00e9s del acto fr\u00edvolo y inmoral como ocurre en el aborto. A pesar de que ciertos preceptos de la Iglesia no se adaptan al contexto hist\u00f3rico y social actual, comparto la idea, tal y como argumenta el Vaticano, que el uso indebido, permisivo, incontrolado y fr\u00edvolo que se acomete con el aborto deber\u00eda ser jur\u00eddicamente castigado. El aborto es un pecado que atenta uno de los mandamientos de Dios, que es el derecho a la vida por encima de todo de cualquier criatura desde el momento mismo de su concepci\u00f3n. En la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas ampara el derecho a la vida de cualquier ser humano, ya que el feto o el embri\u00f3n es una vida humana en fase de maduraci\u00f3n y desarrollo. He visto episodios dram\u00e1ticos en relaci\u00f3n al desprecio humano por la vida de criaturas indefensas e inocentes, como casos en que beb\u00e9s son abandonadas a su suerte en la calles o arrojados a un contenedor con toda la sangre fr\u00eda e inhumanidad, como si fuesen basura. \u00bfExiste alg\u00fan tipo de justificaci\u00f3n para cometer este tipo de actos inhumanos, despiadados e inmorales?; \u00bfAcaso este tipo de actos deben quedar legalmente impunes?; \u00bfC\u00f3mo es posible que el ser humano pueda caer en esa bajeza moral tan grande? La verdad es que tipo de actos, al igual que aborto, son conductas execrables, repulsivas e indignantes. Constituyen verdaderos cr\u00edmenes contra la moral, el valor y la dignidad de la vida humana. Finalmente, debo aportar un estudio cient\u00edfico llevado a cabo por la OMS (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud) seg\u00fan el cual se descubri\u00f3 que aquellas personas que han abortado alguna vez en su vida han llegado desarrollar a largo plazo en la mayor\u00eda de los casos determinadas enfermedades, como la depresi\u00f3n, el estr\u00e9s, la ansiedad, el insomnio o s\u00edntomas de malestar. Este estudio refleja que el aborto en s\u00ed mismo no solo atenta contra la vida y dignidad humana, sino que adem\u00e1s puede potencialmente acarrear una serie de consecuencias nefastas para la salud f\u00edsica y\/o mental de los progenitores en el futuro.<\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n En cuanto a la eutanasia, creo que es un tema tanto o quiz\u00e1s m\u00e1s delicado que el aborto. La eutanasia es un medio para acabar con el sufrimiento humano y poner fin a la vida. En relaci\u00f3n a este tema, dos de los casos m\u00e1s sangrantes son el de Eluana Englaro y Reginald Crew. El caso de Eluana tiene muchos resortes, ya que esta mujer estuvo en coma vegetativo durante 17 a\u00f1os tras sufrir un accidente de tr\u00e1nsito en 1992. Durante esos 17 a\u00f1os fue alimentada artificialmente por medio de una sonda para mantenerla con vida, falleciendo posteriormente tras una autorizaci\u00f3n del Tribunal Supremo que permiti\u00f3 su desconexi\u00f3n. Este caso caus\u00f3 una gran pol\u00e9mica en Italia, ya que ciertos colectivos, como el Vaticano e incluso el propio parlamento italiano (en el Senado de ese pa\u00eds de debat\u00eda la propuesta para lanzar un proyecto de ley para prohibir la muerte inducida a Eluana), estaban en contra de que se desconectase la sonda que alimentaba a esta joven. Su fatal muerte caus\u00f3 una profunda conmoci\u00f3n en Italia y en medio mundo y reabri\u00f3 el debate en torno a la eutanasia. Gracias a Dios, Eluana pudo por fin descansar en paz, logrando de este modo mitigar el dolor y el sufrimiento de sus familiares. <\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n El otro caso no menos conmovedor es del brit\u00e1nico Reginald Crew que padec\u00eda una enfermedad degenerativa y que acudi\u00f3 a Z\u00farich (Suiza) con el prop\u00f3sito de poner fin a su vida por medio de Dignitas, una ONG suiza que ayuda mediante la muerte inducida a aquellas personas que est\u00e9n padeciendo una enfermedad terminal y quieran poner fin a su sufrimiento. Este caso trascendi\u00f3 a la luz p\u00fablica, ya que la BBC ha emitido un documental en el que mostraba el suicido asistido de este hombre. La raz\u00f3n por la cual se trasladaron su mujer y \u00e9l a Suiza fue porque las leyes en favor de la eutanasia no son tan restrictivas como en Gran Breta\u00f1a. Si bien es cierto que en Suiza el suicidio asistido no es legal con ciertas reservas. Para acabar con su sufrimiento, Reginald Crew, de 74 a\u00f1os, injiri\u00f3 una droga letal facilitada por un asistente de Dignitas. Mientras injer\u00eda la dosis letal que pondr\u00eda fin a su vida estaba acompa\u00f1ado por su esposa de 71 a\u00f1os, a la vez que se o\u00eda m\u00fasica cl\u00e1sica de fondo, todo siendo grabado por colaboradores de Dignitas. Las escenas de su lenta y dur\u00edsima agon\u00eda emitidas por la BBC han provocado una gran conmoci\u00f3n, pol\u00e9mica e indignaci\u00f3n en todo el Reino Unido por convertir un hecho, la muerte asistida de ese hombre, en un lamentable e inmoral espect\u00e1culo morboso televisivo con fines de elevar los varemos de audiencia de dicha cadena. Me parece triste que se frivolice sobre este asunto, la eutanasia, convirti\u00e9ndolo, como ocurri\u00f3 con el caso de Reginald Crew, en un \u201creality show\u201d. Aunque es posible que el documental intent\u00f3 reflejar o mostrar a la sociedad un problema muy serio y delicado, como es la eutanasia, para poder reabrir un debate p\u00fablico que tenga como fin la legalizaci\u00f3n de este tipo de pr\u00e1ctica. Despu\u00e9s de ver el documental, yo me pregunto: \u00bfHasta d\u00f3nde llega el derecho a la informaci\u00f3n?; \u00bfEs moral convertir un hecho tr\u00e1gico personal en un espect\u00e1culo televisivo?; \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la l\u00ednea entre el derecho a la informaci\u00f3n y la libertad de censura?; \u00bfEs leg\u00edtimo y moral convertir un drama personal en \u201cpropaganda televisiva\u201d a favor de la eutanasia?; <\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n Esos eran los dos casos, el de Eluana Englaro y Reginald Crew, de los cuales me quer\u00eda hacer por su impacto social y medi\u00e1tico, sin desmerecer otros muchos otros casos en el mundo que no han trascendido a la luz p\u00fablica y que han sido mantenidos en el anonimato (en Espa\u00f1a uno de los casos m\u00e1s conocidos es el del gallego Ram\u00f3n Sampedro, que muri\u00f3 asistidamente tras estar bastantes a\u00f1os postrado en cama debido a una enfermedad degenerativa, siendo su conmovedora historia adaptada al cine, logrando la pel\u00edcula el reconocimiento mundial tras ganar un gran cantidad de premios). <\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Tras adentrarme en casos concretos sobre historias personales sobre la problem\u00e1tica de la eutanasia, seguir\u00e9 este art\u00edculo aportando mi visi\u00f3n personal sobre este asunto. Para ello debo remarcar que el derecho a la eutanasia debe ser amparado jur\u00eddicamente cuando sean se trate de casos extraordinarios, como los citados anteriormente. Estoy a favor que aquellas personas que padezcan cualquier tipo de enfermedad en fase vegetativa o terminal puedan hacer uso de su derecho a morir dignamente y no ser obligados a que se les mantengan con vida utilizando todo tipo de medios t\u00e9cnicos y artificiales, como ocurre con frecuencia en la pr\u00e1ctica m\u00e9dica en hospitales u hospicios. Estoy a favor de la eutanasia activa o pasiva cuando sea con el consentimiento del enfermo, de sus familiares y de los m\u00e9dicos y siempre en aquellos casos en que el enfermo padezca una enfermedad incurable e irreversible que la mantenga en estado vegetativo. Por otro lado, creo que el debate \u00e9tico sobre la eutanasia no es si se debe o no \u201csuprimir\u201d la vida de una persona, sino si es \u00e9ticamente justificable negar el derecho a morir con dignidad a cualquier persona que est\u00e9 en estado vegetativo que le prive de poder llevar un tipo de vida digno, soportable y humano. Creo que la vida es un don sagrado, pero opino que a nadie se le debe imponer el derecho a seguir existiendo en contra de su voluntad y de su libertad de conciencia. Abogo que en todos los centros hospitalarios y hospicios del mundo se puede permitir hacer uso de la eutanasia en casos extremos y que se formen personas especializadas en la rama de la tanatolog\u00eda que tengan como fin no s\u00f3lo el apoyo psicol\u00f3gico y moral del moribundo y de sus cuidados paliativos en las \u00faltimas fases de su enfermedad, sino que adem\u00e1s se eduque en c\u00f3mo tener una muerte digna, l\u00facida y consciente. Abogo tambi\u00e9n que los tanat\u00f3logos eduquen en los centros hospitalarios, hospicios y universidades sobre el significado real de la muerte como tr\u00e1nsito hacia otra vida (esta afirmaci\u00f3n est\u00e1 basada en una amplia, profunda y rigurosa investigaci\u00f3n sobre la conciencia humana y de las experiencias cercanas a la muerte llevada a cabo por prestigiosos e ilustres cient\u00edficos del campo de la medicina, la f\u00edsica y la tanatolog\u00eda) y no como un final definitivo de la vida, para que cualquier persona moribunda que se tenga que enfrentar ante la muerte lo haga con entereza, dignidad, esperanza y valor. Nuestra sociedad materialista, tan acostumbrada a vivir de espaldas ante la terrible realidad de la muerte, a pesar de que convivimos cotidianamente con ella, sobre todo cuando la vemos reflejada en la noticias de sucesos de los medios comunicaci\u00f3n, debe despertar de su sue\u00f1o milenario y superar esa negaci\u00f3n narcisista a la muerte. Deben los cient\u00edficos, sobre todo los tanat\u00f3logos, educar a nuestra sociedad sobre el significado real de la muerte con el objetivo de logar de una vez para siempre un empuje o salto evolutivo en la conciencia colectiva de toda la humanidad. <\/b><\/font><\/font><\/p>\n <\/p>\n <\/body><\/html><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 ABORTO-EUTANASIA: UN DILEMA \u00c9TICO EN NUESTRA SOCIEDAD No cabe la menor que dos de…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}