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<\/h3>\nIntroducci\u00f3n<\/b><\/p>\n
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S\u00f3lo existe una cosa segura en la vida: alg\u00fan d\u00eda, tarde o temprano, tendremos que morir. Es la \u00fanica certeza matem\u00e1tica irrebatible e inexorable que todos debemos aceptar. Es el ciclo natural de la vida: nacemos, crecemos, procreamos, envejecemos y nos morimos. Sin embargo, son muchas las personas que no se conforman en vivir esa especie de par\u00e9ntesis que se abre en el momento del nacimiento y se cierra en el momento de la muerte. Parece ser que algo en nuestro interior se revela ante esa tr\u00e1gica y terrible realidad. Los humanos a nivel del subconsciente no somos capaces de concebir el hecho de que en alg\u00fan momento en el futuro dejaremos de existir. Vivimos intensamente la vida con la idea de que solo existe una vida y que despu\u00e9s, cuando llega inevitablemente la muerte, se acaba absolutamente todo. Ante ello, existe una cultura social de negaci\u00f3n de la muerte, de vivir de espaldas, de no asumir de manera madura, inteligente y sensata el hecho de morir. Se intenta desterrar la muerte de nuestra mente para poder hacer m\u00e1s soportable la vida. El nacimiento a este mundo implica sufrimiento. La primera experiencia mundana de un reci\u00e9n nacido es la de llorar. Hab\u00eda abandonado el c\u00e1lido y dulce ambiente del \u00fatero de la madre. Nacer implicar sufrir y morir tambi\u00e9n lo es. Nadie en su sano juicio quiere dejar de existir. No somos capaces concebirlo mentalmente. La vida ser\u00eda m\u00e1s soportable si existiese la certeza de que esta vida no es m\u00e1s una especie de papel, de una representaci\u00f3n teatral en la escuela de la vida.<\/p>\n
El ser humano se ha refugiado en la religi\u00f3n con el fin de encontrar consuelo y esperanza para dar sentido a la vida y todo lo que de ella viene aparejada: sufrimiento, enfermedad, decrepitud y muerte. Todas las religiones del mundo, desde las m\u00e1s primitivas y tribales hasta los actuales sistemas religiosos organizados e institutonacionalizados tienen como piedra angular en todas ellas la creencia natural en alg\u00fan tipo de principio trascendente y metaf\u00edsico en los seres humanos a la muerte f\u00edsica. Todas sostienen, desde sus propias cosmovisiones, la existencia de alg\u00fan tipo de dimensi\u00f3n esencial o aspecto clave en el ser humano que sobrevive a la muerte.<\/p>\n
Para los esc\u00e9pticos, la religi\u00f3n no es m\u00e1s que una forma inmadura de autoega\u00f1o, de alienaci\u00f3n humana o m\u00e1s bien de una expresi\u00f3n de debilidad de los hombres por dar un sentido a la realidad t\u00e9trica, pavorosa y terrible de la muerte. Nietzsche proclamaba la \u00abmuerte de Dios\u00bb y Marx denunciaba a la religi\u00f3n como \u00abel opio del pueblo\u00bb, una especie de anest\u00e9sico para mitigar el enorme vac\u00edo existencial provocada por la p\u00e9rdida irreparable de nuestros seres queridos y por el p\u00e1nico que nos produce el hecho de aceptar nuestra propia finitud existencial. Son muchas las personas que reclaman la abolici\u00f3n de la religi\u00f3n (fil\u00f3sofos humanistas, librepensadores, acad\u00e9micos naturalistas, cient\u00edficos materialistas, l\u00edderes pol\u00edticos comunistas, soci\u00f3logos, etc.) porque creen que est\u00e1 promoviendo una falsa esperanza de una ilusoria existencia de un \u00abm\u00e1s all\u00e1\u00bb despu\u00e9s de la muerte, algo que los que tienen un pensamiento racional y anal\u00edtico resulta puramente una idea ut\u00f3pica, algo innalcanzable. Adem\u00e1s, sostienen que la religi\u00f3n es la responsable de todos los males end\u00e9micos que existen en el mundo (guerras, terrorismo, opresi\u00f3n f\u00edsica y moral, esclavitud, fanatismo y fundamentalismo religioso sectario, censura cient\u00edfico-intelectual, etc.). Esto ha fomentado una visi\u00f3n muy displicente hacia las religiones, siendo para muchos el gran mal que acucia a nuestra sociedad. Los esc\u00e9pticos sostienen que los humanos deben aspirar a la libertad de pensamiento, a la verdad a trav\u00e9s del raciocinio, a una nueva \u00e9tica mundial basada en el humanismo y depurada de todo sistema religioso opresor, a intentar promover una sociedad m\u00e1s libre, culta, refinada y evolucionada que no est\u00e1 supeditada al oscuratismo, la creencias m\u00e1gicas y \u00abmedievalistas\u00bb, a las supersticiones anacr\u00f3nicas y trasnochadas a trav\u00e9s del desarrollo de la ciencia, la cultura, el pensamiento cr\u00edtico y racional, la ilustraci\u00f3n, etc.<\/p>\n
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No obstante, existe una mala imagen muy mal entendida sobre la religi\u00f3n, pues los que critican a la religi\u00f3n ignoran su g\u00e9nesis, su discurso original, su fundamento ontol\u00f3gico y su naturaleza esencial. De hecho, las religiones \u00e9tnicas m\u00e1s primitivas de nuestra especie rend\u00edan culto a los dioses, a los elementos de la madre naturaleza, realizaban elaborados ritos de paso, enterramientos, conectaban con la divinidad y con el cosmos a trav\u00e9s de los trances m\u00edsticos cham\u00e1nicos, expresaban un sentido reverencial hacia Dios, a los muertos, al cosmos, a la madre naturaleza y al sentido espiritual de la condici\u00f3n humana quedando patente a lo largo de la historia a trav\u00e9s del arte religioso pictogr\u00e1fico y rupestre, las leyendas, la mitolog\u00eda, el folclore, la literatura m\u00edstica, etc. Por lo tanto, en sus inicios, la religi\u00f3n no estaba cargada de un sistema dogm\u00e1tico religioso, basado en verdades reveladas por la fe, por preceptos, normas y costumbres un tanto \u00abartificiosas\u00bb como los actuales religiones que existen alrededor del mundo, tanto de tipo monote\u00edsta, polite\u00edsta o pante\u00edsta. Sin ir m\u00e1s lejos, en las religiones monote\u00edstas (Cristianismo, Juda\u00edsmo e Islam) existe un sistema u orden jer\u00e1rquico de castas y de poder. Sus doctrinas fueron transmitidas a lo largo de los tiempos, perdiendo parte de su esencia original. Por ejemplo, el Cor\u00e1n, el libro sagrado de los musulmanes es un sistema no solo de dogmas, preceptos y valores, sino tambi\u00e9n un ordenamiento jur\u00eddico que regula la vida p\u00fablica de sus fieles.<\/p>\n
En cualquier caso, la religi\u00f3n ha cumplido y cumple un papel esencial en la vida personal y social de los ciudadanos. A pesar de su lado denostado, no podemos eludir el hecho de que la religi\u00f3n ha aportado sentido y consuelo a la vida de los humanos. No entiendo esta cruzada por parte de diferentes estamentos por tratar de erradicarla y desacreditarla. La base primigenia de toda religi\u00f3n es el amor y el respeto hacia todas los criaturas del planeta. En efecto, la religi\u00f3n tambi\u00e9n es un sistema de valores en donde pretende establecer unas relaciones armoniosas y cordiales entre los hombres y con Dios.<\/p>\n
En una sociedad cada vez m\u00e1s materialista, individualista, deshumanizada y carente de valores, principalmente provocada por el imparable avance de la ciencia y la tecnolog\u00eda, la religi\u00f3n es necesaria para salud moral y espiritual de los humanos y del planeta. Al margen de la mala interpretaci\u00f3n que, desde el puro desconocimiento, el prejuicio y la demagogia gratuita, se le ha dado al vincularla con las guerras, el terrorismo internacional, la esclavitud, etc., es necesario entender que la religi\u00f3n no solo est\u00e1 conformada por un conjunto de dogmas (verdades reveladas por la divinidad), de preceptos, normas, sino tambi\u00e9n como un conjunto de valores morales y espirituales que inspiran y gu\u00edan la vida humana.<\/p>\n
El origen del mal en el mundo no es patrimonio exclusivo de ninguna religi\u00f3n. Como he dicho, la esencia de toda religi\u00f3n es promover una sociedad m\u00e1s equilibrada, refinada, m\u00e1s humana y espiritual. Intenta establecer un modelo de convivencia pac\u00edfica entre todas las naciones del planeta. Cualquier persona sensata y cabal reconocer\u00eda todo esto que estoy afirmando. El origen del mal en el mundo, como afirm\u00f3 Albert Einstein, el \u00abprofeta\u00bb y visionario de la ciencia, \u201ces la ausencia de Dios en el coraz\u00f3n de los hombres\u201d.<\/p>\n
En definitva, el m\u00e1ximo ideal de todas la religiones del planeta es conseguir un mundo con valores, con espiritualidad, en establecer una relaci\u00f3n arm\u00f3nica, equilibrada, amorosa y compasiva entre todos los humanos y criaturas del planeta y con Dios.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la religi\u00f3n<\/b><\/p>\n
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A pesar de la mala prensa que tiene la religi\u00f3n, fomentada por difamadores y demagogos que no entienden en todo caso su origen y funci\u00f3n esencial, es menester argumentar que la cuesti\u00f3n de la inmortalidad no solo se circunscribe \u00fanicamente al \u00e1mbito de la religi\u00f3n.<\/p>\n
Sin ir m\u00e1s lejos, todos los sistemas filos\u00f3ficos, teolog\u00edas (Cristianismo, Juda\u00edsmo, Islam, Budismo, Hindu\u00edsmo, Jainismo, Tao\u00edsmo, Confucionismo, etc.), cosmogon\u00edas, mitolog\u00edas escatol\u00f3gicas (el cielo, purgatorio e infierno de la religi\u00f3n cristiana, el concepto del Hades y Seol relatadas en la mitolog\u00eda griega, el bardo de la religi\u00f3n budista tibetana, etc.), doctrinas metaf\u00edsicas, corrientes m\u00edsticas, teos\u00f3ficas y esot\u00e9ricas (el chamanismo, la c\u00e1bala, la alquimia, la santer\u00eda, la astrolog\u00eda, el espiritismo, el re-birthing, etc.) plantean la existencia de Dios y del alma humana.<\/p>\n
La ciencia oficial entra en escena<\/b><\/p>\n
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No ser\u00eda hasta mediados del siglo XX en la cual la ciencia oficial entrar\u00eda de lleno para investigar el fen\u00f3meno de la muerte y de todos los misterios que all\u00ed se esconden. En 1975 el Dr. Raymond Moody public\u00f3 un pol\u00e9mico y medi\u00e1tico libro titulado \u00abVida despu\u00e9s de la Vida\u00bb, marcando el inicio del estudio moderno por parte de la medicina oficial del fen\u00f3meno de las experiencias cercanas a la muerte (ECMs), t\u00e9rmino que el propio Moody hab\u00eda acu\u00f1ado. El libro supuso un \u00e9xito editorial a nivel mundial sin precedentes, haciendo replantear el concepto asumido por la sociedad y por la ciencia respecto a la muerte. Su libro aportaba 150 casos de personas declaradas cl\u00ednicamente muertas y que hab\u00edan vuelto a la vida tras experimentar una experiencia en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Paralelamente, la Dra. Elisabeth K\u00fcbler-Ross publicar\u00eda el libro \u00abLa muerte: un amanecer\u00bb, siendo considerada como la pionera mundial, junto con Raymond Moody, en el estudio racional del proceso humano de la muerte. Sus libros enseguida pulvorizar\u00edan todos los r\u00e9cords, siendo traducidos a numerosos idiomas y vendi\u00e9ndose millones de copias por todo el planeta. Sus trabajos cient\u00edficos de ambos doctores se convirtieron en un referente para m\u00e9dicos, especialistas y enfermeras\/os de todos los hospitales del mundo. Gracias a ellos, surgi\u00f3 el movimiento de los cuidados paliativos, sentando las bases human\u00edsticas, deont\u00f3logicas y bio\u00e9ticas a la hora de tratar a los enfermos terminales en su proceso de tr\u00e1nsito hacia el m\u00e1s all\u00e1. Se promovi\u00f3 un nuevo modelo universal de apoyo a todas aquellas personas que atraviesan el proceso de duelo por la p\u00e9rdida de un ser querido. Pero lo m\u00e1s importante es que promovi\u00f3 a nivel mundial una nueva cultura cient\u00edfica y \u00e9tica sobre el fen\u00f3meno de la muerte. Nacer\u00eda, por tanto, una nueva forma de entender la condici\u00f3n humana como una entidad dualista (cuerpo-alma) en el \u00e1mbito cient\u00edfico, que hace siglos ya hab\u00eda sido planteada por Plat\u00f3n y posteriormentes por Descartes, a pesar de haber sido relegado este concepto secularmente por la ciencia ortodoxa materialista como una mera superstici\u00f3n.<\/p>\n
La ciencia de la supervivencia a la muerte<\/b><\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/jesusfraga.blogspot.es\/media\/cache\/resolve\/media\/files\/00\/008\/404\/2017\/10\/dying-thoughts.jpg\")
<\/b><\/p>\n
Como he dicho anteriormente, no ser\u00eda hasta finales del siglo XX cuando la ciencia entrar\u00eda de lleno en el estudio racional de las experiencias cercanas a la muerte, t\u00e9rmino que, como expres\u00e9 anteriormente, fue acu\u00f1ado por Raymond Moody en su libro \u00abVida despu\u00e9s de la vida\u00bb (1975). Para ello se utiliz\u00f3 un criterio cient\u00edfico, m\u00e9dico y deontol\u00f3gico a la hora de abordar esta cuesti\u00f3n. Fue el Dr. Bruce Greyson, antiguo alumno de Moody, quien se encargar\u00eda de enfocar las cuesti\u00f3n de las ECMs desde una perspectiva as\u00e9ptica, puramente cient\u00edfica y empirista. Defini\u00f3 una serie de aspectos relevantes a tener en consideraci\u00f3n a la hora de abordar sistem\u00e1tica, objetiva y cient\u00edficamente las ECMs. Para ello elabor\u00f3 la llamada \u00abEscala ECM\u00bb en donde analiza diferentes aspectos de dichas experiencias:<\/p>\n
1.Aspecto cognitivo<\/b>: sentido alterado del tiempo y del espacio, revisi\u00f3n panor\u00e1mica de la vida, etc.<\/p>\n
2.Aspecto emotivo<\/b>: paz absoluta y pura, amor, \u00e9xtasis, felicidad, vacuidad, etc.<\/p>\n
3. Aspecto paranormal:<\/b>\u00a0experiencia extracorp\u00f3rea<\/p>\n
4. Aspecto m\u00edstico-escatol\u00f3gica o trascendental<\/b>: sensaci\u00f3n de unidad c\u00f3smica, uni\u00f3n con un principio divino o superior, visi\u00f3n de otros mundos, encuentro con seres queridos fallecidos, de figuras m\u00edsticas o religiosas, etc.<\/p>\n
Fisiolog\u00eda de las ECMs<\/b><\/p>\n
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<\/p>\n
Los aspectos m\u00e1s remarcables de una ECM son los siguientes:<\/p>\n
1. Experiencia extracorp\u00f3rea<\/p>\n
2. Disoluci\u00f3n y teleportaci\u00f3n cu\u00e1ntica de la consciencia humana m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del tejido espacio-tiempo<\/p>\n
3. Visi\u00f3n de un t\u00fanel y de una luz<\/p>\n
4. Revisi\u00f3n panor\u00e1mica de la vida (retrospectiva, prospectiva o simult\u00e1nea)<\/p>\n
5. Reencuentro con seres queridos fallecidos o con figuras m\u00edsticas religiosos<\/p>\n
6. Visi\u00f3n de otros mundos, multiversos paralelos, dimensiones ocultas de la realidad<\/p>\n
7. Sensaci\u00f3n de unidad c\u00f3smica, de vacuidad y de uni\u00f3n con principio divino, trascendente o metaf\u00edsico.<\/p>\n
8. Llegada a un punto de no retorno<\/p>\n
9. Regreso del alma al cuerpo f\u00edsico<\/p>\n
10. Transformaci\u00f3n profunda y radical a todos los niveles (f\u00edsica, mental, moral y espiritual) a corto, medio y largo plazo en la personalidad de los testigos de la ECM.<\/p>\n
Etiolog\u00eda o factores desencadenantes de una ECM<\/b><\/p>\n
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<\/p>\n
Una ECM puede darse en m\u00faltiples condiciones o situaciones. Generalmente, las personas que han sufrido infartos de miocardio, derrames, embolias, complicaciones en el parto, en operaciones quir\u00fargicas de alto riesgo vital, en siniestros a\u00e9reos, ferroviarios, automovil\u00edsticos, v\u00edctimas de guerras, de terrorismo, de desastres naturales, de asesinatos frustrados, de suicidio no consumado, de atropellos, etc. suelen reportar ECMs. Igualmente, algunos de los elementos de las ECMs pueden darse en situaciones en donde no existe peligro para la vida de las personas, a trav\u00e9s de los llamados estados alterados de consciencia inducidos artificialmente mediante diversas t\u00e9cnicas (consumo de psicod\u00e9licos, hipnosis regresiva profunda, privaci\u00f3n sensorial, meditaci\u00f3n profunda, respiraci\u00f3n holotr\u00f3pica, sincronizaci\u00f3n de ambos hemisferios del cerebro, electroestimulaci\u00f3n transcraneal con campos magn\u00e9ticos, aceleraci\u00f3n centr\u00edfuga, etc.).<\/p>\n
Estad\u00edsticas sobre las ECMs<\/b><\/p>\n
Aproximadamente, 250 millones de personas del planeta de cualquier condici\u00f3n, edad, sexo, cultura, raza, orientaci\u00f3n sexual, religi\u00f3n, nacionalidad, estatus social y ocupaci\u00f3n laboral han experimentado una ECM en base a la Escala Greyson.<\/p>\n
Seg\u00fan una reciente encuesta del Instituto Gallup, 18 millones de norteamericanos afirman haber experimentado un encuentro cercano a la muerte.<\/p>\n
Una de cada cuatro personas que sufren paros card\u00edacos experimentan ECMs. En la infancia, se ha reportado que tres de cada cuatro ni\u00f1os que tienen un encuentro de proximidad a la muerte tienen experiencias m\u00edsticas.<\/p>\n
Seg\u00fan datos estad\u00edsticos comparativos, aproximadamente un 4 % de las ECMs son negativas (infernales), el resto positivas (celestiales)<\/p>\n
Estudios cient\u00edficos retrospectivos Vs estudios cient\u00edficos prospectivos sobre las ECMs.<\/b><\/p>\n
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<\/p>\n
Aunque el estudio cient\u00edfico de las ECMs comenz\u00f3 de manera preliminar a principios del siglo XX, no ser\u00eda hasta el a\u00f1o 1975, gracias a la publicaci\u00f3n del trabajo del Dr. Raymond Moody, cuando acapar\u00eda todo el inter\u00e9s de la ciencia oficial y la medicina moderna. Una amplia generaci\u00f3n de cient\u00edficos y m\u00e9dicos de prestigio internacional y de diversas disciplinas emprendieron estudios retrospectivos en el campo de las ECMs: Bruce Greyson, Melvin Morse, Ian Stevenson, Kenneth Ring, George Ritchie, Jeffrey Long, Sharon Cooper, Stanislav Grof, Lloyd Rudy, Emily Williams Cook, Susan Blackmore, Richard Bonenfant, Sandra Rozan Christian, David Royse, Roberta M. Orne, Nina Thornburg, Jeffrey Andresen, Cherie Sutherland, Jos\u00e9 Miguel Gaona, Eben Alexander, Enrique Vila, Miguel \u00c1ngel Pertierra, John Lerma, Janice Holden, George Gallup, P. M. H. Atwater, etc.<\/p>\n
No ser\u00eda hasta 1997, gracias a los avances en la ciencia de la resucitaci\u00f3n cardiopulmonar, cuando el estudio de las ECMs pas\u00f3 de ser simples debates te\u00f3ricos, basados en estudios retrospectivos (se parten de estudios sobre muestras de individuos que responden a las preguntas tiempo despu\u00e9s de haber tenido una ECM), a ciencia emp\u00edrico-objetiva. Para ello, se pusieron en marcha numerosos estudios pilotos prospectivos a escala mundial, como el de los doctores Sam Parnia y Peter Fenwick (Reino Unido), Michael Sabom, Bruce Greyson, Jeffrey Long y Kenneth Ring (EE.UU.), el de Pim Van Lommel (Holanda) y el de la doctora Penny Sartori (Reino Unido). La mayor\u00eda de estos estudios se han aplicado a pacientes con paro card\u00edaco. Para descartar cualquier explicaci\u00f3n de tipo anecd\u00f3tica y subjetiva, los doctores seleccionaron a grupos de personas que objetiva, t\u00e9cnica y cient\u00edficamente hab\u00edan estado muertas. La definici\u00f3n de muerte cl\u00ednica, seg\u00fan la pr\u00e1ctica m\u00e9dica, es la ausencia de latido card\u00edaco, respiraci\u00f3n y funci\u00f3n cerebral. Las t\u00e9cnicas utilizadas en los estudios prospectivos consist\u00edan en recoger una muestra de pacientes que estuvieron al borde la muerte y comprobar cl\u00ednicamente diversos factores o par\u00e1metros m\u00e9dicos, como la falta de ox\u00edgeno en el cerebro, la ausencia de pulso, respiraci\u00f3n, de actividad bioel\u00e9ctrica y bioqu\u00edmica a nivel cerebral registrable por aparatos de monitoreo (ECG y EEG planos), la suministraci\u00f3n de f\u00e1rmacos o anest\u00e9sicos disociativos, la situaci\u00f3n psicol\u00f3gica de los individuos y sus creencias religiosas personales. Tambi\u00e9n se implementaron otras t\u00e9cnicas, como la colocaci\u00f3n de blancos visibles inesperados (fotograf\u00edas, dibujos, n\u00fameros, paneles, proyectores LCD, etc.) en donde es probable que ocurra la ECM (generalmente, en las Unidades de Cuidados Intensivos y en los quir\u00f3fanos de los hospitales) en condiciones que eliminen la fuga de informaci\u00f3n, la mala interpretaci\u00f3n y la adivinanza de los sucesos.<\/p>\n
En los \u00faltimos 30 a\u00f1os de investigaci\u00f3n sobre las ECMs, en\u00a0EE.UU. se han llevado a la pr\u00e1ctica por lo menos 42 estudios retrospectivos que abarcan una muestra que va desde los 300 a 2.500 casos de ECM. Entre 1975 y 2005, por lo menos 55 investigadores o grupos de investigaci\u00f3n en Norteam\u00e9rica, Europa, Australia y Asia han publicado 65 estudios (retrospectivos y prospectivos) tras analizar aproximadamente 3.500 ECMs, su naturaleza y sus efectos posteriores. M\u00e1s de 600 art\u00edculos sobre el tema se han publicado en prestigiosas revistas cient\u00edficas y m\u00e9dicas sometidas a revisi\u00f3n inter pares entre 1975 y 2005.<\/p>\n
Algunas de las revistas cient\u00edficas de prestigio que han publicado art\u00edculos cient\u00edficos sobre las ECMs son las siguientes:<\/p>\n
1. The Lancet<\/p>\n
2. Resuscitation<\/p>\n
3. Nature<\/p>\n
4. Science<\/p>\n
5. Annals of Neurology Journal<\/p>\n
6. The American Journal of Psychiatry<\/p>\n
7. The American Journal of Deseases of Children<\/p>\n
8. Journal of Near-Death Studies (Anabiosis Journal)<\/p>\n
9. PLOS ONE<\/p>\n
10 Trends in Cognitive Sciences Journal<\/p>\n
11. Proceedings of the National Academy of Sciences<\/p>\n
12. Critical Care<\/p>\n
13. Cortex<\/p>\n
14. Journal of Nervous and Mental Deseases<\/p>\n
15. The Scientific and Medical Network Reviewed Journal<\/p>\n
16. Omega: Journal of Death and Dying<\/p>\n
17. The American Journal of Consciousness<\/p>\n
18. Frontiers & Perspectives<\/p>\n
19. Journal of Palliative Medicine<\/p>\n
20. The New England Journal of Medicine<\/p>\n
21. Neursurgery Journal<\/p>\n
22. Nursing Times Magazine<\/p>\n
23. Scientific American<\/p>\n
24. The New Scientist<\/p>\n
25. The Scientific Exploration Journal<\/p>\n
26. Anesthesiology<\/p>\n
27. Frontiers of Human Neuroscience<\/p>\n
28.Journal of Transpersonal Research<\/p>\n
29. The Canadian Journal of Neurological Sciences<\/p>\n
30. Proceedings of the International Neural Network Society<\/p>\n
El S\u00edndrome de L\u00e1zaro: an\u00e1lisis m\u00e9dico-cient\u00edfico sobre la muerte cl\u00ednica<\/b><\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/jesusfraga.blogspot.es\/media\/cache\/resolve\/media\/files\/00\/008\/404\/2017\/10\/s-androme-de-l-ezaro.jpg\")
<\/p>\n
El\u00a0S\u00edndrome de L\u00e1zaro<\/b>\u00a0es un diagn\u00f3stico m\u00e9dico que se realiza cuando un paciente no presenta ning\u00fan tipo de actividad org\u00e1nica o vital (cese de la funci\u00f3n card\u00edaca, pulmonar y cerebral), as\u00ed como el cese de todas las dem\u00e1s estructuras internas del organismo y que posteriormente, bien por procedimientos m\u00e9dicos de RCP fallidos o sin ellos (autoresucitaci\u00f3n), el paciente vuelve a la vida. Tambi\u00e9n conocido como Efecto L\u00e1zaro, toma su nombre de\u00a0L\u00e1zaro que, en el relato del Nuevo Testamento, fue resucitado de entre los muertos por\u00a0Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos hablando de personas que han sido declaradas cl\u00ednicamente muertas y que posteriormente, tras un lapso de tiempo que puede durar minutos hasta horas despu\u00e9s, se produce una reanimaci\u00f3n espont\u00e1nea del cuerpo, cuando el procedimiento de RCP no dio resultados.<\/p>\n
Casu\u00edstica<\/b><\/p>\n
En algunos pa\u00edses, como los de Europa, se recomienda que luego de la reanimaci\u00f3n se espere un lapso de 10 minutos de vigilancia para descartar un caso de S\u00edndrome de L\u00e1zaro, llamado as\u00ed por el personaje b\u00edblico, citado anteriormente.<\/p>\n
Cuando ocurre este s\u00edndrome a las personas se les da por muertas cl\u00ednicamente. Por lo general se siguen los pasos normales como con cualquier fallecido. Primero son dados por muertos, y realmente lo est\u00e1n. Despu\u00e9s, en algunos casos, pasan a las neveras del hospital (dep\u00f3sito de cad\u00e1veres) hasta que el personal de la funeraria se los lleva para prepararlos. Muchos llegan a ser preparados, pero resucitan en la morgue antes de enterrarlos.<\/p>\n
Hay pruebas de la existencia de este fen\u00f3meno. Por ejemplo, en las exhumaciones de huesos humanos para traslados o cambios de tumbas, se ha comprobado c\u00f3mo algunos cad\u00e1veres presentaban signos de haber sobrevivido dentro de las tumbas, porque estas aparecen ara\u00f1adas o la posici\u00f3n de las manos del difunto se encontraban en una posici\u00f3n de haber querido empujar o salir de alguna manera del ata\u00fad.<\/p>\n
En el mundo se han registro m\u00e9dicamente 38 casos de este tipo. En varios de ellos se han reportado ECMs.<\/p>\n
Casos reales<\/b><\/p>\n
1995<\/b>\u00a0Un hombre sufre un paro card\u00edaco debido al aumento de sus niveles de potasio, y su coraz\u00f3n vuelve a latir de manera espont\u00e1nea; el episodio no le deja secuelas neurol\u00f3gicas.<\/p>\n
1999<\/b>\u00a0Se documentan varios casos, como el de un hombre de 27 a\u00f1os, en el Reino Unido, que sufri\u00f3 un paro por sobredosis, y tras 25 minutos de reanimaci\u00f3n fue declarado muerto. Un minuto despu\u00e9s recuper\u00f3 el ritmo card\u00edaco y no sufri\u00f3 secuelas.<\/p>\n
2004<\/b>\u00a0En Espa\u00f1a, una mujer de 94 a\u00f1os sufre un paro durante una cirug\u00eda duodenal, tras lo cual es sometida a reanimaci\u00f3n durante 40 minutos. Dos minutos despu\u00e9s de finalizar las maniobras, recupera el pulso. Muri\u00f3 18 d\u00edas despu\u00e9s.<\/p>\n
2010\u00a0<\/b>El 16 de febrero, en Cali, una mujer de 45 a\u00f1os cobr\u00f3 vida cuando era preparada en la funeraria y su acta de defunci\u00f3n ya estaba firmada. Qued\u00f3 con secuelas neurol\u00f3gicas severas.<\/p>\n
2011<\/b>\u00a0La revista \u2018Emergencias\u2019 (Espa\u00f1a) presenta el caso de un paciente con enfermedad pulmonar obstructiva, reanimado durante media hora, luego de un paro. Diez minutos despu\u00e9s de canceladas las maniobras, recuper\u00f3 el pulso.<\/p>\n
4 Casos Reales Ilustrativos de S\u00edndrome de L\u00e1zaro con ECMs<\/b><\/p>\n
Caso 1<\/b><\/p>\n
Uno de los casos de una misteriosa autoresucitaci\u00f3n fue descrito por cirujano Lloyd W. Rudy (1934-2012). Este eminente doctor relata la historia real de un paciente que fue declarado muerto al menos durante 20 minutos, el paciente revivi\u00f3 sin ayuda de ning\u00fan instrumento o m\u00e1quina o ayuda de alg\u00fan m\u00e9dico cercano. Lo incre\u00edble es c\u00f3mo volvi\u00f3 y lo que narr\u00f3 luego de su recuperaci\u00f3n.<\/p>\n
El Dr. Rudy se gradu\u00f3 en la Universidad de Washington (EE.UU.) en la escuela de medicina, fue decano del programa de coraz\u00f3n de la escuela de medicina en Georgia (EE.UU.) y fue miembro del equipo de transplantes de coraz\u00f3n de la Universidad de Stanford (EE.UU.). Con esas credenciales acerca de su trabajo es l\u00f3gico creer lo que narr\u00f3 despu\u00e9s de un d\u00eda de navidad.<\/p>\n
El Doctor y su asistente Roberto Amado-Cattaneo realizaban una cirug\u00eda para reemplazar una v\u00e1lvula card\u00edaca infectada, en esos momentos el paciente sufri\u00f3 un aneurisma causada por una infecci\u00f3n, cuando la cirug\u00eda fue completada el paciente no sobrevivi\u00f3 sin el soporte de vida.<\/p>\n
Sin esperanza de que la situaci\u00f3n cambiara, los cirujanos escribieron el acta de defunci\u00f3n. Era evidente que el paciente hab\u00eda muerto, y ya no se pod\u00eda hacer nada. En \u00faltimo caso hacer el acta y avisar a los familiares: se lo dijeron a la esposa del paciente y apagaron las m\u00e1quinas. Era un hecho: cl\u00ednicamente estaba muerto.<\/p>\n
Seg\u00fan los investigadores del caso, por una raz\u00f3n u otra, el equipo m\u00e9dico hab\u00eda olvidado apagar el aparato que mide las funciones corporales, como la presi\u00f3n arterial. Adem\u00e1s, antes de haber proclamado que \u00e9l estaba m\u00e1s all\u00e1 de lograr su recuperaci\u00f3n, hab\u00edan dejado un tubo con un micr\u00f3fono en el extremo de su cuerpo para obtener una impresi\u00f3n precisa de ciertas funciones del cuerpo, como los latidos del coraz\u00f3n.<\/p>\n
El Dr. Rudy y su asistente se estaban cambiando y hablando acerca de lo que pod\u00edan haber hecho, todav\u00eda estaban en las puertas del quir\u00f3fano, cuando despu\u00e9s de 20 o 25 minutos apareci\u00f3 un tipo de actividad el\u00e9ctrica. S\u00ed, era el coraz\u00f3n que empezaba a latir muy lento y luego m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n
Nadie hab\u00eda hecho nada para revivir al paciente, a pesar de haber sido declarado muerto, volvi\u00f3 despu\u00e9s de 20 minutos de estar muerto. Seg\u00fan narran, le tomo un par de d\u00edas recuperar la conciencia, pero \u00e9l logro recuperarse, y lo m\u00e1s incre\u00edble, no hubo signo de da\u00f1o cerebral.<\/p>\n
En palabras de Amado-Cattaneo:<\/p>\n
\u201cYo he experimentado varias veces que la gente se recupere de un shock profundo y largo, pero \u00e9stas estaban a\u00fan vivas, mientras que en este caso el paciente hab\u00eda muerto\u201d.<\/p>\n
El paciente hizo una descripci\u00f3n exacta de todo lo que ocurri\u00f3 en el quir\u00f3fano durante el proceso de su operaci\u00f3n y cuando estuvo sin vida, como en muchos otros casos habl\u00f3 sobre el t\u00fanel y la brillante luz al final del mismo. No es la primera vez que describen el t\u00fanel. Pero lo que llama poderosamente la atenci\u00f3n fue los detalles que observ\u00f3 en el hospital, como la firma del acta de defunci\u00f3n en el pasillo del hospital cuando, desde su posici\u00f3n en el quir\u00f3fano, no era humanamente posible. Estas descripciones tan detalladas y pormenorizadas son las que se buscan para verificar cient\u00edficamente las ECMs.<\/p>\n
El asistente Amado-Cattaneo no pudo explicar c\u00f3mo el paciente hizo una descripci\u00f3n perfecta y exacta de todo lo que hab\u00eda pasado y confirm\u00f3 que el paciente describi\u00f3 con precisi\u00f3n y exactitud los acontecimientos que no pudo haber visto dado su estado f\u00edsico, porque de hecho, sus ojos fueron tapados con protecci\u00f3n especial para guardar la c\u00f3rnea de da\u00f1os durante la operaci\u00f3n.<\/p>\n
El Dr. Lloyd W. Rudy, junto con un equipo m\u00e9dico de investigadores holandeses, que documentaron ese caso, llegaron a la conclusi\u00f3n que el alma de las personas pasa por un estado de muerte cl\u00ednica y luego deja el cuerpo f\u00edsico, pudiendo observar con claridad, precisi\u00f3n, detallismo y con exactitud lo que sucede a su alrededor, e incluso lugares remotos, que luego han sido objeto de comprobaci\u00f3n, verificaci\u00f3n y validez. (De ah\u00ed que a la experiencia extracorp\u00f3rea sea ver\u00eddica, lo que descartar\u00eda de forma rotunda, irrefutable y decisiva cualquier explicaci\u00f3n cient\u00edfica natural)<\/p>\n
Caso 2<\/b><\/p>\n
Natia Rodonaia-Pelaez, hija de George Rodonaia, me ha informado de que George falleci\u00f3 el 12 de Octubre de 2004 debido a un fallo card\u00edaco. George sufri\u00f3 un ataque al coraz\u00f3n en Julio y pensaban que se hab\u00eda recuperado. El Reverendo Rodonaia iba camino de Dallas para grabar una entrevista con Trinity Broadcasting sobre su experiencia de muerte cl\u00ednica (ECM) cuando sufri\u00f3 un ataque definitivo y Dios lo llam\u00f3 a su lado. Natia agradece a todos su inter\u00e9s por \u00e9l y su ECM. Le echaremos mucho de menos. Le sobrevive su esposa Nino, su hija Natia, su hijo Greg, su hijo pol\u00edtico Martin, su nieto Levani, y su madre pol\u00edtica Nadia.<\/p>\n
El Rev. George Rodonaia experiment\u00f3 uno de los casos m\u00e1s prolongados de ECM jam\u00e1s registrados. Declarado muerto inmediatamente despu\u00e9s de ser atropellado por un coche en 1976, estuvo durante tres d\u00edas en el tanatorio. No \u201cvolvi\u00f3 a la vida\u201d hasta que un medico empez\u00f3 a hacerle una incisi\u00f3n en el abdomen como parte de una autopsia. Antes de esto, trabajaba como neur\u00f3logo y era ateo convencido. Pero despu\u00e9s de la experiencia, se dedic\u00f3 en exclusiva al estudio de la espiritualidad, haciendo un segundo doctorado sobre Psicolog\u00eda de la Religi\u00f3n. Adem\u00e1s, se orden\u00f3 sacerdote por la Iglesia Ortodoxa. Sirvi\u00f3 como Pastor en la Iglesia Metodista de St. Paul United en Baytown, Texas. El Rev. George Rodonaia era m\u00e9dico, con doctorados en neurolog\u00eda y en psicolog\u00eda de la religi\u00f3n. Dirigi\u00f3 un discurso a las Naciones Unidas sobre \u201cLa Espiritualidad Global Emergente\u201d. Antes de emigrar a los Estados Unidos desde la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1989, trabaj\u00f3 como psiquiatra de investigaci\u00f3n en la Universidad de Mosc\u00fa. Lo que sigue es una experiencia del Dr. Rodonaia en sus propias palabras extra\u00eddas del excelente libro de Phillip Berman, The Journey Home (El Viaje a Casa).<\/p>\n
Lo primero que recuerdo sobre mi ECM es que me encontraba en un entorno de oscuridad total. No ten\u00eda dolor f\u00edsico, era de alguna manera todav\u00eda consciente de mi existencia como George, y alrededor de m\u00ed la oscuridad me envolv\u00eda, oscuridad total y completa, la mayor oscuridad, m\u00e1s oscura que cualquier oscuridad, m\u00e1s negra que cualquier negrura. Eso era lo que me rodeaba y me presionaba. Estaba horrorizado. No estaba preparado para esto en absoluto. Estaba traumatizado al ver que yo a\u00fan exist\u00eda, pero no sab\u00eda donde estaba. El pensamiento que se repet\u00eda en mi mente era, \u00bfC\u00f3mo puedo existir si ya no estoy? Eso es lo que me preocupaba. Lentamente empec\u00e9 a recuperar un poco de lucidez y empec\u00e9 a pensar en lo que hab\u00eda ocurrido, en lo que estaba pasando. Pero no me ven\u00eda ninguna idea refrescante o relajante. \u00bfPor qu\u00e9 estoy en esta oscuridad? \u00bfQu\u00e9 voy a hacer? Entonces record\u00e9 la cita famosa de Descartes: \u201cPienso, luego existo\u201d. Y aquello me quit\u00f3 un peso enorme de encima. Porque fue entonces cuando supe que estaba vivo a\u00fan, aunque obviamente en una dimensi\u00f3n muy diferente. Entonces pens\u00e9, \u201csi existo, \u00bfpor qu\u00e9 no ser positivo?\u201d Eso es lo que se me ocurri\u00f3. \u201cSoy George y estoy en la oscuridad, pero s\u00e9 quien soy. Soy quien soy. No debo ser negativo.\u201d Entonces pens\u00e9, \u201c\u00bfc\u00f3mo puedo definir qu\u00e9 es positivo en la oscuridad? Bueno, positiva es la luz.\u201d Entonces, de repente, estaba rodeado de luz, azul brillante, luminosa y fuerte, una luz muy brillante. Yo era como el flash de una c\u00e1mara, pero no instant\u00e1neo, as\u00ed de brillante. Brillo continuo. Al principio el brillo de la luz me hac\u00eda da\u00f1o, no pod\u00eda mirarlo directamente. Pero poco a poco empec\u00e9 a relajarme. Empec\u00e9 a sentirme c\u00e1lido, confortable y todo de repente me parec\u00eda bien.<\/p>\n
Lo siguiente que ocurri\u00f3 fue que vi un mont\u00f3n de mol\u00e9culas volando alrededor: \u00e1tomos, protones, neutrones volando por todas partes. Por otra parte, era totalmente ca\u00f3tico, pero lo que me dio una gran satisfacci\u00f3n era que este caos tambi\u00e9n ten\u00eda su propia simetr\u00eda. La simetr\u00eda era bella y unificada y completa, y me inund\u00f3 con una tremenda alegr\u00eda. Vi la forma universal de la vida y la naturaleza delante de mis ojos. Fue en este punto cuando toda la preocupaci\u00f3n que ten\u00eda por mi cuerpo simplemente se desvaneci\u00f3, porque era claro para m\u00ed que no lo necesitaba m\u00e1s, que en realidad era una limitaci\u00f3n. Todo en esta experiencia se fusion\u00f3, as\u00ed que es dif\u00edcil para m\u00ed hacer una secuencia de los acontecimientos. El tiempo como lo he conocido se detuvo. Pasado, presente y futuro de alguna manera se fundieron en uno para m\u00ed, en la unidad intemporal de la vida. En alg\u00fan punto pas\u00e9 por lo que se ha llamado el proceso de revisi\u00f3n de la vida, porque vi mi vida desde el principio hasta el final de una vez. Particip\u00e9 en los dramas concretos de mi vida, casi como una imagen hologr\u00e1fica de mi vida ocurriendo delante de m\u00ed. Sin sentido de pasado, presente o futuro, s\u00f3lo ahora, y la realidad de mi vida. No era como si empezase con el nacimiento y recorriera mi vida hasta la Universidad de Mosc\u00fa. Todo apareci\u00f3 a la vez. All\u00ed estaba yo. All\u00ed estaba mi vida. No experimentaba ning\u00fan sentido de culpa o remordimiento por las cosas que hab\u00eda hecho. No me sent\u00eda de una manera u otra sobre mis fallos, faltas o logros. Todo lo que sent\u00ed fue mi vida por lo que es. Y estaba satisfecho con aquello. Aceptaba mi vida por lo que es.<\/p>\n
Durante este tiempo, la luz s\u00f3lo irradiaba un sentido de paz y alegr\u00eda para m\u00ed. Era muy positiva. \u00a1Estaba tan feliz de estar en la luz! Y comprend\u00ed lo que la luz significaba. Aprend\u00ed que todas las leyes f\u00edsicas de la vida humana no eran nada comparadas con esta realidad unificada. Tambi\u00e9n llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que un agujero negro es s\u00f3lo otra parte de esa infinitud que es la luz. Me di cuenta de que la realidad est\u00e1 en todos sitios. Que no es simplemente la vida terrenal sino la vida infinita. Todo no s\u00f3lo est\u00e1 interconectado, sino que es tambi\u00e9n s\u00f3lo uno. As\u00ed que sent\u00ed una plenitud con la luz, una sensaci\u00f3n de que todo est\u00e1 en orden conmigo y el Universo.<\/p>\n
Pod\u00eda estar en cualquier sitio instant\u00e1neamente, realmente all\u00ed. Intent\u00e9 comunicarme con gente que v\u00ed. Algunos notaron mi presencia, pero nadie hizo nada. Sent\u00ed necesidad de estudiar la Biblia y la filosof\u00eda. Si quieres, recibes. Piensa y te viene. As\u00ed que particip\u00e9, fui hacia atr\u00e1s y viv\u00ed en las mentes de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. O\u00ed sus conversaciones, experiment\u00e9 la comida, el vino, los olores, los sabores, y sin embargo no ten\u00eda cuerpo. Yo era conciencia pura. Si no entend\u00eda lo que estaba pasando, me ven\u00eda una explicaci\u00f3n. Pero no me hablaba ning\u00fan profesor. Explor\u00e9 el Imperio Romano, Babilonia, los tiempos de No\u00e9 y Abraham. Cualquier \u00e9poca en la que pienses, estuve all\u00ed. As\u00ed que all\u00ed estaba yo, abrumado con todas estas cosas buenas y esta maravillosa experiencia, cuando alguien empieza a cortarme en la barriga. \u00bfPueden imaginarse? Lo que hab\u00eda pasado es que me hab\u00edan llevado al forense. Hab\u00eda sido declarado muerto y me hab\u00edan dejado all\u00ed tres d\u00edas. Se llev\u00f3 a cabo una investigaci\u00f3n de la causa de mi muerte, as\u00ed que enviaron a alguien a hacerme la autopsia. Cuando empezaron a cortarme el abdomen, sent\u00ed como si una gran fuerza me agarrase por el cuello y me empujase hacia abajo. Y era tan poderosa que abr\u00ed los ojos y tuve aquella enorme sensaci\u00f3n de dolor. Mi cuerpo estaba fr\u00edo y empec\u00e9 a temblar. La autopsia se detuvo inmediatamente y me llevaron al hospital donde permanec\u00ed los siguientes nueve meses, la mayor parte de ellos con un respirador.<\/p>\n
Poco a poco fui recuperando mi salud. Pero nunca ser\u00eda el mismo, porque lo \u00fanico que quer\u00eda hacer el resto de mi vida era estudiar la sabidur\u00eda. Este nuevo inter\u00e9s me llev\u00f3 a asistir a la Universidad de Georgia, donde hice mi segundo doctorado sobre Psicolog\u00eda de la Religi\u00f3n. Entonces me hice sacerdote de la Iglesia Ortodoxa. Finalmente, en 1989, vinimos a Am\u00e9rica y estoy trabajando ahora como pastor ayudante en la First United Methodist Church de Nederland, Texas.<\/p>\n
Mucha gente me ha preguntado en qu\u00e9 creo, y c\u00f3mo mi ECM cambi\u00f3 mi vida. Lo que puedo decir es que ahora creo en el Dios del Universo. A diferencia de muchas otras personas, sin embargo, nunca he llamado a Dios \u201cla luz\u201d, porque Dios est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n. Creo que Dios es incluso m\u00e1s que la luz, porque Dios es tambi\u00e9n oscuridad. Dios es todo lo que existe, todo, y que est\u00e1 absolutamente fuera de nuestra capacidad para comprender. As\u00ed que no creo en el Dios de los jud\u00edos, de los cristianos, o los hind\u00faes, ni en ninguna idea de ninguna religi\u00f3n sobre lo que Dios es o no. Todo es el mismo Dios, y ese Dios me ense\u00f1\u00f3 que el Universo en el que vivimos es un precioso y maravilloso misterio que est\u00e1 interconectado para siempre jam\u00e1s.<\/p>\n
Cualquiera que haya tenido una experiencia de Dios as\u00ed, que haya sentido tan profunda sensaci\u00f3n de conexi\u00f3n con la realidad, sabe que s\u00f3lo hay un trabajo verdaderamente significativo que hacer en la vida, que es amar. Amar la naturaleza, la gente, los animales, la Creaci\u00f3n en s\u00ed misma, s\u00f3lo porque existe. Servir a la Creaci\u00f3n de Dios con una mano c\u00e1lida y amante, llena de generosidad y compasi\u00f3n, esa es la \u00fanica existencia llena de sentido.<\/p>\n
Mucha gente recurre a los que hemos tenido ECMs porque tienen la sensaci\u00f3n de que tenemos las respuestas. Pero s\u00e9 que eso no es verdad, al menos no completamente. Ninguno de nosotros puede sondear las grandes verdades de la vida hasta que finalmente nos unimos a la eternidad al morir. Pero ocasionalmente podemos vislumbrar las respuestas aqu\u00ed en la tierra, y eso es suficiente para m\u00ed. Me encanta hacerme preguntas y buscar respuestas, pero s\u00e9 que al final tengo que experimentar las preguntas y las respuestas. Pero eso est\u00e1 bien, \u00bfno?<\/p>\n
Mientras amemos con todo nuestro coraz\u00f3n y nuestra pasi\u00f3n, no importa, \u00bfno? Tal vez la mejor forma de transmitir lo que intento decir sea compartir con vosotros algo que el poeta Rilke escribi\u00f3 una vez en una carta a un amigo. Vi esta carta, el original escrito a mano, en la biblioteca de la Universidad de Dresden, en Alemania<\/p>\n
(Cita de memoria como sigue:)<\/p>\n
\u201cS\u00e9 paciente con todo lo que est\u00e1 sin resolver en tu coraz\u00f3n. Y trata de amar las preguntas en s\u00ed mismas. No busques las respuestas que no pueden ser dadas, porque no ser\u00edas capaz de vivir con ellas. Y trata de vivir todo, vivir las preguntas ahora, y tal vez sin saberlo, llegar\u00e1s un d\u00eda a encontrarte con la respuesta.\u201d<\/p>\n
Estoy convencido de ello. Vive las preguntas, y el Universo te abrir\u00e1 sus ojos.<\/p>\n
George Rodonaia cuenta su episodio con un ni\u00f1o durante su ECM.<\/b><\/p>\n
M\u00e1s informaci\u00f3n sobre la ECM de George figura en el libro de los Drs. Melvin Morse y Paul Perry titulado \u201cTransformed by the Light\u201d (Transformado por la luz). El Dr. Morse se refiere a George por su nombre ruso \u201cYuri\u201d. Lo siguiente es un extracto de \u201cTransformed by the Light\u201d que describe la observaci\u00f3n de George de un ni\u00f1o mientras \u00e9l estaba fuera de su cuerpo.<\/p>\n
\u201cDurante la ECM de Yuri, \u00e9l pod\u00eda ir a visitar a su familia. Vio a su apenada mujer y sus dos hijos, demasiado peque\u00f1os para comprender que su padre hab\u00eda muerto. Entonces visit\u00f3 al vecino de al lado. Ten\u00edan un ni\u00f1o peque\u00f1o, nacido un par de d\u00edas antes de la \u201cmuerte\u201d de Yuri\u201d. Yuri se daba cuenta de que estaban tristes por lo que le hab\u00eda ocurrido. Pero estaban especialmente preocupados porque su hijo no dejaba de llorar. Daba igual lo que hicieran con \u00e9l, no paraba de llorar. Cuando se dorm\u00eda, se despertaba al poco rato y volv\u00eda a llorar. Lo hab\u00edan llevado al m\u00e9dico, pero estaban perplejos. Todas las causas habituales tales como c\u00f3lico se hab\u00edan descartado y les mandaron a casa esperando que el beb\u00e9 terminar\u00eda por tranquilizarse. Cuando estaba fuera de su cuerpo, Yuri descubri\u00f3 algo:<\/p>\n
\u201cPod\u00eda hablar con el beb\u00e9. Era sorprendente. No pod\u00eda hablar con los padres, mis amigos, pero pod\u00eda hablar con el beb\u00e9 que acababa de nacer. Le pregunt\u00e9 qu\u00e9 le pasaba. No fue con palabras, sino que le pregunt\u00e9, puede ser mediante telepat\u00eda, qu\u00e9 le pasaba. Me dijo que le dol\u00eda el brazo. Y cuando me lo dijo, pude ver que el hueso estaba torcido y roto.\u201d \u201cEl beb\u00e9 ten\u00eda una fractura en el hueso del brazo, probablemente debido al nacimiento. Ahora Yuri y el beb\u00e9 sab\u00edan lo que pasaba, pero ninguno pod\u00eda comunic\u00e1rselo a los padres. \u201cFinalmente el doctor de Mosc\u00fa vino para hacerle la autopsia a Yuri. Cuando movieron su cuerpo desde el mueble, sus ojos parpadearon. El doctor sospech\u00f3 y examin\u00f3 sus ojos. Al ver que respond\u00edan a la luz, fue llevado inmediatamente a cirug\u00eda de urgencias y le salvaron.\u201d<\/p>\n
Yuri cont\u00f3 a su familia lo de estar \u201cmuerto\u201d. Nadie le crey\u00f3 hasta que empez\u00f3 a dar detalles de lo que vio durante sus viajes fuera del cuerpo. Entonces fueron menos esc\u00e9pticos. Su diagn\u00f3stico del beb\u00e9 de los vecinos fue lo que les convenci\u00f3. Sus familiares le dijeron que visitase esa noche a los vecinos y les dijeran que los vio preocupados por el reci\u00e9n nacido. Yuri fue a casa de sus vecinos y les coment\u00f3 que hab\u00eda hablado con el reci\u00e9n nacido y hab\u00eda descubierto que ten\u00eda una fractura en el brazo. Los padres llevaron al ni\u00f1o al m\u00e9dico, que hizo una radiograf\u00eda del brazo, descubriendo que el diagn\u00f3stico de Yuri a tanta distancia era correcto.<\/p>\n
Caso 3<\/b><\/p>\n
\u00abVine para decirles que el cielo y el infierno son reales y yo soy un testigo viviente\u201d, es el mensaje que trae el pastor nigeriano Daniel Ekechukwu, quien asegura que resucit\u00f3 tres d\u00edas despu\u00e9s ser declarado muerto a causa de un accidente de tr\u00e1nsito ocurrido el 30 de noviembre del 2001. El denominado fen\u00f3meno L\u00e1zaro ocurri\u00f3 en Onitsha, Nigeria.<\/p>\n
Seg\u00fan Ekechukwu, el accidente aprision\u00f3 su pecho contra el volante del auto que conduc\u00eda. Inmediatamente fue llevado a un hospital, donde certificaron su muerte.<\/p>\n
El pastor describi\u00f3 que su esp\u00edritu sali\u00f3 de su cuerpo para ser conducido por dos \u00e1ngeles, llamados bien y desorden, hacia el para\u00edso, donde se encontr\u00f3 con Jesucristo.<\/p>\n
El pastor define al para\u00edso como un lugar incomparable y que las personas eran \u201cblancas, como luz fluorescente\u201d.<\/p>\n
Luego fue llevado al cielo, que es adonde dice que van los hijos de Dios que han sido fieles creyentes. En este lugar, Ekechukwu afirma que hay mansiones tan altas que no alcanz\u00f3 a divisar el piso final y que \u201clos hijos de Dios no est\u00e1n listos para habitarlas\u201d.<\/p>\n
Finalmente, el pastor dice que fue conducido al infierno por Jes\u00fas para ser juzgado y condenado por sus pecados. En esta \u00faltima instancia, Jes\u00fas conden\u00f3 su alma por no sentir perd\u00f3n en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Mientras Ekechukwu era guiado por estos tres lugares espirituales, su esposa, la nigeriana Necka, llev\u00f3 el f\u00e9retro con el cuerpo sin vida al s\u00f3tano de un templo africano.<\/p>\n
Luego de tres d\u00edas de oraci\u00f3n, Necka asegura que presenci\u00f3 c\u00f3mo su esposo, lentamente, regresaba a la vida frente a una multitudinaria congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Con este testimonio, este l\u00edder religioso ha dado a la vuelta al mundo. Ante la mirada esc\u00e9ptica de las personas, Ekechukwu dice que es cuesti\u00f3n de tiempo. \u201cAlg\u00fan d\u00eda van a morir y podr\u00e1n ver lo que yo vi\u201d.<\/p>\n
El pastor Francisco Loor, del Ministerio Misionero, dice que este milagro no puede ser refutado por ning\u00fan m\u00e9dico de los pa\u00edses visitados por el nigeriano.<\/p>\n
Caso 4<\/b><\/p>\n
El cuarto testimonio se trata de un buceador neozeland\u00e9s, Ian McCormack, que fue picado a la vez por 5 medusas, cuenta su propia y fascinante historia de su viaje al cielo y al infierno, y c\u00f3mo cambi\u00f3 para siempre este acontecimiento en su vida, teniendo la gran oportunidad de arrepentirse en la ambulancia y perdonar a todos aquellos que le hab\u00edan ofendido.<\/p>\n
Ian McComarck se cri\u00f3 en Nueva Zelanda y desde una edad temprana mostr\u00f3 una gran pasi\u00f3n por los deportes de riesgo al aire libre, sobre todo por el submanirismo en el mar. Entre sus aficiones se encuentran el rugby, la navegaci\u00f3n, la pesca, el submarinismo y el surf. Es adem\u00e1s socorrista. Se gradu\u00f3 en Agricultura y Dairiy. Ian tabaj\u00f3 en el New Zealand Dairy Board. A la edad de 24 a\u00f1os emprendi\u00f3 un viaje por todo el globo durante 2 a\u00f1os, surfeando y buceando en playas de Australia, Bali, Java, Malasia, Sri Lank, Mauritania, Sud\u00e1frica, etc.<\/p>\n
En 1982, en una ruta de vuelta a Nueva Zelanda para estar presente en la boda de su hermano menor, par\u00f3 en Mauritania. Durante la noche fue hacer deporte al mar, pero su vida se par\u00f3 temporalmente cuando fue mordido mortalmente por 5 medusas venenosas. Socorrido y trasladado de urgencia a un hospital, el personal sanitario le declaro oficialmente muerto. Tras una experiencia m\u00edstica en el m\u00e1s all\u00e1 en donde se encontr\u00f3 con Cristo, vuelve a la vida de manera espont\u00e1nea en la propia morgue del hospital horas m\u00e1s tarde, a pesar de que los facultativos y los m\u00e9dicos hab\u00edan certificado su muerte biol\u00f3gica.<\/p>\n
A ra\u00edz de esa incre\u00edble y transformadora experiencia, se orden\u00f3 ministro religioso y los \u00faltimos 29 a\u00f1os ha viajado por 55 pa\u00edses para compartir su testimonio y ministerio. Tambi\u00e9n se orden\u00f3 pastor en la Asambleas de la Iglesia de Dios de Nueva Zelanda. Colabor\u00f3, adem\u00e1s, como misionero en varios destinos, incluyendo como cazatalentos durante 4 a\u00f1os en Borneo.<\/p>\n
Ian es el marido de Jane, la cual naci\u00f3 en EE.UU. Tienen 3 ni\u00f1os: Lisa, Michael y Sarah. Ambos \u00abrecibieron\u00bb una llamada de Dios con la misi\u00f3n de mudarse a Londres. En 2007 se trasladan a esa ciudad. Junto con otros l\u00edderes, trabaj\u00f3 en la Iglesia de Kinsgate en el centro de Londres a partir del a\u00f1o 2009.<\/p>\n
ECMs y Muerte Cl\u00ednica<\/b><\/p>\n
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<\/p>\n
Aunque el S\u00edndrome de L\u00e1zaro suele producirse en raras ocasiones debido a una serie de causas cl\u00ednicas (hiperpotasemia, efecto de la medicaci\u00f3n, efecto post-reanimaci\u00f3n, etc.), no deja de ser curioso que durante ese estado, una vez que los testigos regresan de la muerte, afirman experimentar experiencias relacionadas con el m\u00e1s all\u00e1. Estas experiencias (ECMs) se dan tanto si el proceso de RCP fue un \u00e9xito como sino lo fue y el paciente posteriormente vuelve a la vida de manera espont\u00e1nea y natural (autoresucitaci\u00f3n). Por lo tanto, las ECMs pueden darse, como he dicho anteriormente, en m\u00faltiples condiciones, entre ellas en los casos reportados por S\u00edndrome de L\u00e1zaro. La cuesti\u00f3n crucial a tener en cuenta para entender el fen\u00f3meno de las ECMs debemos en primer lugar entender claramente qu\u00e9 significa y qu\u00e9 implicaciones tiene la muerte cl\u00ednica.<\/p>\n
Seg\u00fan la pr\u00e1ctica m\u00e9dico-legal, se define la muerte cl\u00ednica de un paciente cuando sus funciones vitales tales, como su pulso, respiraci\u00f3n y funci\u00f3n cerebral han desaparecido por completo. La muerte cl\u00ednica se diagnostica cuando se da la siguiente serie de elementos:<\/p>\n
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<\/p>\n
1. Cese de la actividad cardiovascular o cardiocirculatoria (ECG plano)<\/p>\n
2. Cese de actividad respiratoria, pulmonar o ventilatoria<\/p>\n
3. Cese operativo del Sistema Nervioso Central<\/p>\n
4. Ceso de todo tipo de actividad metab\u00f3lica cerebral (cese de la actividad sin\u00e1ptica, de los dos hemisferios del cerebro, del sistema l\u00edmbico, del l\u00f3bulo y sistemas temporal, frontal, parietal u occipital, cese de actividad de la am\u00edgdala, de la gl\u00e1ndula pineal, del hipocampo, del hipot\u00e1lamo o tallo encef\u00e1lico, etc.)<\/p>\n
5. Cese del sistema fotomotor<\/p>\n
6. Cese del sistema sensorial (audici\u00f3n, visi\u00f3n, tacto, gusto y olfato)<\/p>\n
7. Decoloraci\u00f3n de la piel o de la epidermis.<\/p>\n
8. Globos oculares fijos, no reactivos y dilatados<\/p>\n
9. Cese de la actividad biot\u00e9rmica o disminuci\u00f3n dr\u00e1stica de la temperatura corporal (hipotermia)<\/p>\n
10. Rigidez \u00abcadav\u00e9rica\u00bb o \u00abrigor mortis\u00bb.<\/p>\n
11. Etc.<\/p>\n
Para establecer el diagn\u00f3stico de muerte cl\u00ednica se deben llevar a cabo una amplia gama de pruebas m\u00e9dicas muy profundas y diversas, siguiendo unos protocolos m\u00e9dico-legales normalizados, a trav\u00e9s del uso de la siguiente tecnolog\u00eda:<\/p>\n
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<\/p>\n
1. Comprobaci\u00f3n de la ausencia de actividad card\u00edaca a trav\u00e9s de electrocardiogramas o ecocardiograf\u00edas.<\/p>\n
2. Comprobaci\u00f3n de la ausencia de actividad pulmonar o respiratoria a trav\u00e9s de ox\u00edmetros, auscultaci\u00f3n tor\u00e1cica con estetoscopio, etc.<\/p>\n
3. Comprobaci\u00f3n de la ausencia de actividad bioel\u00e9ctrica cerebral a trav\u00e9s de tomograf\u00edas, esc\u00e1neres de resonancia magn\u00e9tica nuclear, electroencefalogramas, etc.<\/p>\n
4. Auscultaci\u00f3n ocular, maxilofacial, de mucosas y orificios corporales, etc.<\/p>\n
5. Comprobaci\u00f3n de la temperatura corporal a trav\u00e9s de term\u00f3metros<\/p>\n
6. Comprobaci\u00f3n de la tensi\u00f3n del flujo arterial a trav\u00e9s tensi\u00f3metros.<\/p>\n
7. Etc.<\/p>\n
Una vez realizado todas las pruebas cl\u00ednicas necesarias, se podr\u00e1 diagnosticar la muerte cl\u00ednica de un paciente, pero siempre siguiendo unos protocolos de actuaci\u00f3n muy bien definidos. A partir de ah\u00ed, los facultativos podr\u00e1n realizar las maniobras necesarias para revertir dicho estado a trav\u00e9s de procedimientos de RCP (Resucitaci\u00f3n Cardio-pulmonar) a trav\u00e9s de desfibriladores autom\u00e1ticos, masaje card\u00edaco, respiraci\u00f3n asistida, suministraci\u00f3n v\u00eda intravenosa de adrenalina, epinefrina, lidoca\u00edna o naloxona, etc.<\/p>\n
Si no se da revertido la muerte cl\u00ednica por ninguno de los procedimientos m\u00e9dicos arriba citados, se deber\u00e1 certificar la muerte biol\u00f3gica del paciente. Para ello es necesario realizar una autopsia m\u00e9dico-forense ratificada legalmente por un juez.<\/p>\n
Consideraciones sobre la muerte cl\u00ednica<\/b><\/p>\n
Es importante mencionar que durante la muerte cl\u00ednica registrada por todos los aparatos que monitorizan la actividad vital u org\u00e1nica de los pacientes no implica necesariamente el cese de actividad biol\u00f3gica en estructuras m\u00e1s profundas del organismo humano:<\/p>\n
1. La actividad celular se prolonga durante varias horas despu\u00e9s de certificar la muerte cl\u00ednica e incluso biol\u00f3gica<\/p>\n
2. La actividad gen\u00e9tica tambi\u00e9n lo hace durante horas despu\u00e9s<\/p>\n
3. Sigue tambi\u00e9n existiendo actividad molecular, at\u00f3mica y subat\u00f3mica.<\/p>\n
Consciencia durante la muerte cl\u00ednica<\/b><\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/jesusfraga.blogspot.es\/media\/cache\/resolve\/media\/files\/00\/008\/404\/2017\/10\/escala-glasgow.jpg\")
<\/p>\n
En base a la neurociencia oficial (v\u00e9ase Escala Glasgow), durante el coma y, sobre todo, durante la muerte cl\u00ednica se borra la \u00abpizarra\u00bb de la consciencia. En ese estado es humanamente imposible de pensar, alucinar, so\u00f1ar, imaginar o sentir. Durante un paro card\u00edaco, la actividad respiratoria y el flujo sangu\u00edneo se detienen al instante. El cerebro empieza a sufrir un grave trauma debido a la carencia de ox\u00edgeno, lo que produce paulatinamente la muerte de las c\u00e9lulas nerviosas del cerebro (neuronas). En ese momento, el cerebro se encuentra en estado de shock, liberando todo tipo de neurotransmisores end\u00f3genos, etc. Las pupilas se dilatan. No hay pulso, ni tensi\u00f3n arterial. El cuerpo muestra signos de rigidez cadav\u00e9rica. Finalmente, la actividad cerebral se detiene, aproximadamente a los 20-30 segundos de la parada cardiovascular, cesando toda actividad vital metab\u00f3lica en el organismo. Seg\u00fan la neurociencia, la consciencia deber\u00eda de desaparecer. Al no haber flujo sangu\u00edneo arterial, respiraci\u00f3n, funci\u00f3n card\u00edaca y actividad bioel\u00e9ctrica cerebral se deber\u00eda apagar la consciencia. Sin embargo, la consciencia se mantiene despierta durante la muerte cl\u00ednica al margen de todo tipo de alteraci\u00f3n neurofisiol\u00f3gica y bioqu\u00edmica cerebral, que en ese estado ya no existe. Por lo tanto, la eterna cuesti\u00f3n que toda la comunidad cient\u00edfica y m\u00e9dica se plantea: \u00bfPor qu\u00e9 existe consciencia durante la muerte cl\u00ednica? Es m\u00e1s. \u00bfCu\u00e1ndo tiene lugar los recuerdos de las ECMs? \u00bfD\u00f3nde se procesan dichos recuerdos si el sistema de memoria del cerebro durante el coma y la muerte cl\u00ednica est\u00e1 completamente inoperativo?\u00bfPor qu\u00e9 durante una ECMs el nivel de lucidez (cognitiva, sensorial y perceptual), de hiperrealidad y realismo es mucho mayor que en el estado de vigilia? \u00bfPor qu\u00e9 las ECMs siguen una estructura interna totalmente coherente y l\u00f3gica que va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier tipo de alucinaci\u00f3n o enso\u00f1aci\u00f3n conocida por la ciencia? \u00bfPor qu\u00e9 los sujetos pueden percibir acontecimientos en lugares remotos que est\u00e1n ocurriendo fuera del alcance normal de su vista?\u00bfC\u00f3mo explicar el hecho de que estos sujetos tienen la capacidad de conectar con otras conciencias de seres fallecidos a\u00fan ignor\u00e1ndolo previamente? \u00bfC\u00f3mo explicar la profunda y refinada transmutaci\u00f3n de la personalidad tras una ECM? \u00bfQu\u00e9 sentido sentido evolutivo para la consciencia humana tienen estas experiencias desde la epigen\u00e9tica reduccionista neodarwinista? \u00bfExiste alg\u00fan manual de medicina, anatom\u00eda humana o biolog\u00eda que tenga la capacidad de responder a todos los interrogantes sobre la naturaleza verdadera de la consciencia en todas sus formas? \u00bfTiene la f\u00edsica cu\u00e1ntica un marco explicativo m\u00e1s amplio y plausible en donde la consciencia juega un rol central dentro del \u00abjuego\u00bb c\u00f3smico del Universo?…<\/p>\n
La b\u00fasqueda cient\u00edfica del alma humana<\/b><\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/jesusfraga.blogspot.es\/media\/cache\/resolve\/media\/files\/00\/008\/404\/2017\/10\/aware-study.jpg\")
<\/p>\n
En el a\u00f1o 2008 se puso en marcha un estudio piloto prospectivo multidisciplinar con el nombre Proyecto Conciencia Humana, m\u00e1s conocido por megaestudio AWARE (AWAreness during REsuscitation Study), promovido por la Universidad de Southampton (Reino Unido). El estudio AWARE fue auspiciado por un comit\u00e9 de expertos de Naciones Unidas. En este macroproyecto intervino un consorcio internacional de m\u00e9dicos, cient\u00edficos y expertos para analizar el cerebro, la consciencia y la muerte cl\u00ednica. Los directores del proyecto fueron el doctor Sam Parnia, doctor en cardiolog\u00eda y biolog\u00eda celular y molecular, y el doctor Peter Fenwick, neuropsiquiatra y asesor honor\u00edfico en neurofisiolog\u00eda. Uno de los principales objetivos de este ambicioso estudio era comprobar con un m\u00e9todo cient\u00edfico consistente en marcadores objetivos (etiquetas), solo visibles desde el techo, ubicados en lugares estrat\u00e9gicos de los hospitales, como en las UCI, UVI o quir\u00f3fanos de los hospitales, la validez de las supuestas experiencias extracorp\u00f3reas que tienen lugar durante las ECMs, muy informadas de manera cl\u00e1sica en personas rescatadas de las garras de la muerte mediante modernas t\u00e9cnicas de RCP. En este sentido, el estudio AWARE fue el m\u00e1s importante estudio prospectivo a escala internacional sobre el fen\u00f3meno de las experiencias cercanas a la muerte (ECMs). Por su objeto de estudio, fue el primer estudio de gran calado sobre habilidades cognitivas asociadas a paros cardiacos. En el proyecto participaron una serie de universidades norteamericanas, as\u00ed como 15 hospitales del EE.UU., Reino Unido y Austria con el fin de estudiar a un grupo de 1.500 pacientes que sufrieron paros cardiacos, y analizar solo aquellos que fueran reanimados felizmente, y que hubiesen experimentado una ECM en base a la Escala Greyson. La primera fase del proyecto se prolong\u00f3 durante 5 largos a\u00f1os. Sus resultados fueron anunciados en una conferencia internacional realizada en el American Heart Association en 2014 de Dallas (Texas, EE.UU.). Igualmente, los resultados fueron publicados en 2014 en una de las revistas cient\u00edficas y acad\u00e9micas m\u00e1s prestigiosas del mundo, Resuscitation, previamente de haber sometido dicho estudio a un arbitraje cient\u00edfico (revisi\u00f3n por pares). Este estudio acapar\u00f3 el inter\u00e9s de todos los medios de comunicaci\u00f3n del mundo, sobre todo por parte de la prensa escrita y digital angloparlante.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/jesusfraga.blogspot.es\/media\/cache\/resolve\/media\/files\/00\/008\/404\/2017\/10\/un-mind-bodysymposium.jpg\")
<\/p>\n
La segunda fase del Proyecto AWARE se encuentra en curso. Dado que en la primera fase de AWARE no se ha conseguido otorgar validez cient\u00edfica de una manera emp\u00edrico-objetiva a las experiencias extracorp\u00f3reas por errores metodol\u00f3gicos en el dise\u00f1o del experimento, as\u00ed por defectos de tipo protocolario, en esta segunda fase se implementar\u00e1 una nueva metodolog\u00eda mucho m\u00e1s actualizada trav\u00e9s de la puesta a punto de tecnolog\u00eda y dispositivos t\u00e9cnicos mucho m\u00e1s avanzados y ultramodernos para poder demostrar con el m\u00e9todo cient\u00edfico oficial la validez de la experiencias extracorp\u00f3reas que tienen lugar durante las ECMs, o lo que es lo mismo, demostrar de una vez por todas, de manera cient\u00edfica, la existencia del alma humana.<\/p>\n
A mi modo de ver, creo que con el tiempo, con las puesta a disposici\u00f3n de m\u00e1s recursos humanos y log\u00edsticos, tecnolog\u00eda punta apropiada a la naturaleza del fen\u00f3meno a estudiar, m\u00e1s capital, m\u00e1s hospitales involucrados en el proyecto y con una muestra mayor de pacientes objeto de control se conseguir\u00e1 que este proyecto, del que toda la prensa internacional est\u00e1 completamente expectante, llegue a buen puerto.<\/p>\n
Entre la tecnolog\u00eda que se deber\u00eda implementar, ser\u00eda necesaria la instalaci\u00f3n de:<\/p>\n
1. Proyectores de luz hologr\u00e1fica tridimensional animada (3-D Holographic Display Sistems)<\/p>\n
2. Proyectores de luz l\u00e1ser DMX animada<\/p>\n
3. C\u00e1maras cu\u00e1nticas de videograbaci\u00f3n<\/p>\n
4. C\u00e1maras fotogr\u00e1ficas HD con disparador remoto o autom\u00e1tico<\/p>\n
5. Proyecci\u00f3n de im\u00e1genes tridimensionales animadas a trav\u00e9s de tablets LCD.<\/p>\n
Toda esta tecnolog\u00eda deber\u00e1 ser bien instalada, para evitar la fuga de informaci\u00f3n, la adivinanza, la mala interpretaci\u00f3n, el azar o el fraude, siendo focalizada toda esta amplia bater\u00eda de artilugios en lugares estrat\u00e9gicos de los hospitales (UCIs, UVIs, Unidades de Urgencias, etc.) de modo que los testigos que experimentan las ECMs puedan visualizar eses marcadores objetivos desde una posici\u00f3n cenital. Los responsables del Proyecto AWARE deben estar informados de este nuevo paquete de medidas que en mi humilde opini\u00f3n se deben aplicar para la consecuci\u00f3n de dicho objetivo: probar cient\u00edficamente la existencia del alma humana o lo que es lo mismo, el dar validez cient\u00edfica de una vez para siempre al eterno y m\u00e1s grande anhelo de toda la humanidad, la inmortalidad del alma humana. \u00a1Ah\u00ed es nada!.<\/p>\n
Nota:<\/b>\u00a0Los resultados de la segunda fase de 5 a\u00f1os de duraci\u00f3n del Proyecto Conciencia Humana ser\u00e1n anunciados en una conferencia internacional ante la Asociaci\u00f3n Canadiense de M\u00e9dicos de Urgencia en el a\u00f1o 2020. Los resultados ser\u00e1n publicados en revistas cient\u00edficas de prestigio internacional. La difusi\u00f3n de dichas resultados se esperan que sean divulgados de nuevo por parte de toda la prensa escrital y digital a nivel mundial, sobre todo en Occidente.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/b><\/p>\n
![](\"http:\/\/jesusfraga.blogspot.es\/media\/cache\/resolve\/media\/files\/00\/008\/404\/2017\/10\/hipotesis-cientifica.png\")
<\/p>\n
El estudio de las ECMs requiere un an\u00e1lisis global y multifactorial del fen\u00f3meno desde diferentes perspectivas:<\/p>\n
1. Desde el \u00e1mbito m\u00e9dico-cl\u00ednico y hospitalario<\/p>\n
2. Desde el \u00e1mbito legal o jur\u00eddico<\/p>\n
3. Desde el \u00e1mbito bio\u00e9tico<\/p>\n
4. Desde el \u00e1mbito tanatol\u00f3gico, parapsicol\u00f3gico o psicoterap\u00e9utico transpersonal.<\/p>\n
5. Desde el \u00e1mbito religioso, m\u00edstico-escatol\u00f3gico, metaf\u00edsico y espiritual.<\/p>\n
Una vez analizado el fen\u00f3meno de las ECMs desde todos los \u00e1ngulos posibles podremos partir de la elucubraci\u00f3n de diferentes hip\u00f3tesis cient\u00edficas o metacient\u00edfcas que expliquen el origen y\/o naturaleza de esas experiencias. Las hip\u00f3tesis a postular son las siguientes:<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/jesusfraga.blogspot.es\/media\/cache\/resolve\/media\/files\/00\/008\/404\/2017\/10\/opinion-poll1-1-.jpg\")
<\/p>\n
1. Teor\u00edas cient\u00edfico ortodoxo-materialistas (monismo materialista)<\/b><\/p>\n
1.1 Hip\u00f3tesis farmacol\u00f3gica<\/b><\/p>\n
Suministraci\u00f3n de f\u00e1rmacos, anest\u00e9sicos disociativos, morfina, naloxona, etc.<\/p>\n
1.2 Hip\u00f3tesis fisiol\u00f3gica<\/b><\/p>\n
Procesos bioqu\u00edmicos en el cerebro: anoxia Vs hipoxia cerebral, hipercapnia, isquemia retinal, exceso de glucosa en sangre, liberaci\u00f3n masiva e incontrolada de neurotransmisores end\u00f3genos (endorfinas, dopamina, DMT, serotonina, noradrenalina, ketamina, etc.).<\/p>\n
1.3 Hip\u00f3tesis neurol\u00f3gica<\/b><\/p>\n
Epilepsia del los l\u00f3bulos temporales, intromisi\u00f3n de la fase REM del sue\u00f1o, hiperactividad del sistema l\u00edmbico, del hipocampo, de la am\u00edgdala y del sistema nervioso parasimp\u00e1tico, etc.<\/p>\n
1.4 Hip\u00f3tesis psicol\u00f3gica<\/b><\/p>\n
Alucinaciones, psicosis, paranoias, enso\u00f1aciones, delirios, s\u00edndrome de despersonalizaci\u00f3n, proyecci\u00f3n de sue\u00f1os dorados, aislamiento, estr\u00e9s, fatiga, expectativas, etc.<\/p>\n
1.5 Hip\u00f3tesis psicoanal\u00edtica<\/b><\/p>\n
Reflejo arquet\u00edpico del inconsciente colectivo junguiano heredado de millones de a\u00f1os de evoluci\u00f3n de la especie<\/p>\n
1.6 Hip\u00f3tesis epigen\u00e9tica<\/b><\/p>\n
Mecanismo de adaptaci\u00f3n y supervivencia de la especie preprogramado por la evoluci\u00f3n de las especies por selecci\u00f3n natural sin ning\u00fan aspecto trascendente o metaf\u00edsico a la muerte<\/p>\n
2. Teor\u00edas cient\u00edficas heterodoxas (dualismo idealista)<\/b><\/p>\n
2.1 Hipot\u00e9sis psico-transpersonal<\/b><\/p>\n
Dualismo cartesiano cuerpo-alma<\/p>\n
2.2 Hip\u00f3tesis parapsicol\u00f3gica<\/b><\/p>\n
Dualismo cartesiano cuerpo-alma<\/p>\n
2.3 Hip\u00f3tesis neuroteol\u00f3gica<\/b><\/p>\n
Establece una relaci\u00f3n entre neurobiolog\u00eda y fe desde un punto de vista dualista. Se parte de la idea de que existe una zona neuroanat\u00f3mica del cerebro, l\u00f3bulo temporal derecho (fisura de Sylvian), preprogramada para conectar con la m\u00edstica (Uni\u00f3n con el Todo). El l\u00f3bulo temporal derecho ser\u00eda como una especie de v\u00e1lvula reductora que nos protege de una excesiva informaci\u00f3n c\u00f3smica.<\/p>\n
2.4 Hip\u00f3tesis trascendental<\/b><\/p>\n
Monismo espiritualista<\/p>\n
3. Religiosa<\/b><\/p>\n
Resurrecci\u00f3n, reencarnaci\u00f3n o transmigraci\u00f3n del alma<\/p>\n
4. M\u00edstico-escatol\u00f3gica<\/b><\/p>\n
Resurrecci\u00f3n, reencarnaci\u00f3n o transmigraci\u00f3n del alma<\/p>\n
5. Espiritual<\/b><\/p>\n
Inmortalidad del alma<\/p>\n
6. Metaf\u00edsica<\/b><\/p>\n
Principio de la conservaci\u00f3n de la energ\u00eda (1\u00aa Ley de la Termodin\u00e1mica): la energ\u00eda no se crea ni se destruye, solo se transforma.<\/p>\n
7. F\u00edsico cu\u00e1ntica<\/b><\/p>\n
El cerebro como receptor de la consciencia (teor\u00eda transmisiva), no como generador o epifen\u00f3meno (teor\u00eda productiva).<\/p>\n
Teor\u00eda biocentrista<\/p>\n
Teor\u00eda de Reducci\u00f3n Objetiva Orquestada<\/p>\n
En definitiva, cualquier estudio cient\u00edfico serio sobre las experiencias cercanas a la muerte (ECMs) deben ser enfocados desde todos los \u00e1ngulos posibles para tener una comprensi\u00f3n global del fen\u00f3meno. Esto tambi\u00e9n implica conocer otros fen\u00f3menos colaterales de la muerte, como las experiencias de muerte compartidas, las visiones en el lecho de muerte de los moribundos, las coincidencias de la muerte, las premoniciones de la muerte ver\u00eddicas o los contactos post-mortem por parte de personas vivas con difuntos, etc. Partir ipso facto de la elaboraci\u00f3n de diferentes modelos explicativos como hip\u00f3tesis a priori ser\u00edan totalmente inadmisibles. Dichas hip\u00f3tesis deben ser efectuadas a posteriori, tras un an\u00e1lisis met\u00f3dico, profundo, amplio y serio de las ECMs teniendo en cuenta todos sus factores (fenomenolog\u00eda, tipolog\u00eda, casu\u00edstica, incidencia estad\u00edstica, registros hist\u00f3ricos de tal fen\u00f3meno, efectos post-ECM, explicaciones cient\u00edficas naturales a tal fen\u00f3meno, as\u00ed como otros modelos cient\u00edficos o metacient\u00edficos que puedan responder a todas los interrogantes que plantean las ECMs).<\/p>\n
Solo de esa manera llegaremos a tener una compresi\u00f3n profunda, acertada y l\u00facida en aras de encontrar una respuesta racional lo suficientemente convincente, plausible y acertada sobre la eterna y m\u00e1s primordial cuesti\u00f3n de la condici\u00f3n humana: \u00bfqu\u00e9 nos espera realmente al morir?<\/p>\n