{"id":455,"date":"2018-02-19T17:29:29","date_gmt":"2018-02-19T17:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/jesusfraga.blogspot.es\/1519061369\/"},"modified":"2018-03-22T13:29:28","modified_gmt":"2018-03-22T13:29:28","slug":"philosophy-mysticism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/?p=455","title":{"rendered":"PHILOSOPHY & MYSTICISM"},"content":{"rendered":"

\n\t\n\t\n\t\n\t<\/p>\n\n\n\n

LOS\n7 PRINCIPIOS HERM\u00c9TICOS REGULADORES DEL COSMOS<\/b><\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n

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\n\n<\/h3>\n\n\n\n

(El\nUNIVERSO DESDE UNA PERSPECTIVA FILOS\u00d3FICO-M\u00cdSTICA)<\/b><\/h3>\n\n\n\n

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Los\n7 principios sobre los que se basa toda la Filosof\u00eda Herm\u00e9tica son\nlos siguientes:<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

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I.\n– El principio de mentalismo<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

II.\n– El principio de Correspondencia<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

III.-\nEl Principio de Vibraci\u00f3n<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

IV.\n– El Principio de Polaridad<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

V.\n– El Principio del Ritmo<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

VI.\n– El Principio de Causa y Efecto<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

VII.\n– El Principio de Generaci\u00f3n. <\/b>\n<\/p>\n\n\n\n\n

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I.\nEL PRINCIPIO DEL MENTALISMO<\/b><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n

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\u00abEl\nTODO es Mente; el universo es mental\u00bb.<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n\n

\n\n<\/p>\n\n\n\n

Este\nprincipio encierra la verdad de que \u00abtodo es mente\u00bb.\nExplica que el TODO, que es la realidad sustancial que se oculta\ndetr\u00e1s de todas las manifestaciones y apariencias que conocemos bajo\nlos nombres de \u00abuniverso material\u00bb, \u00abfen\u00f3menos de la\nvida\u00bb, \u00abmateria\u00bb, \u00abenerg\u00eda\u00bb, etc., y en una\npalabra, todo cuanto es sensible a nuestros sentidos materiales, es\nesp\u00edritu, quien en s\u00ed mismo es incognoscible e indefinible, pero\nque puede ser considerado como una mente infinita, universal y\nviviente. Explica tambi\u00e9n que todo el mundo fenomenal o universo es\nuna creaci\u00f3n mental del TODO en cuya mente vivimos, nos movemos y\ntenemos nuestro ser. Este principio, al establecer la naturaleza\nmental del universo, explica f\u00e1cilmente los varios fen\u00f3menos\nmentales y ps\u00edquicos que tanto han preocupado la atenci\u00f3n del\np\u00fablico, y que sin tal explicaci\u00f3n no son comprensibles y desaf\u00edan\ntoda hip\u00f3tesis cient\u00edfica. La comprensi\u00f3n de este principio\nherm\u00e9tico de mentalismo habilita al individuo a realizar y conocer\nla ley que rige el universo mental, aplic\u00e1ndola a su bienestar y\ndesarrollo. El estudiante de la Filosof\u00eda Herm\u00e9tica puede emplear\nconscientemente las grandes leyes mentales, en vez de usarlas por\ncasualidad o ser usado por ellas. Con la clave maestra en su poder,\nel disc\u00edpulo puede abrir las puertas del templo del conocimiento\nmental y ps\u00edquico y entrar en el mismo, libre e inteligentemente.\nEste principio explica la verdadera naturaleza de la energ\u00eda, de la\nfuerza y de la materia, y el c\u00f3mo y el porqu\u00e9 todas estas est\u00e1n\nsubordinadas al dominio de la mente. Uno de los antiguos Maestros\nescribi\u00f3 largo tiempo ha: \u00abEl que comprenda la verdad de que el\nuniverso es mental, est\u00e1 muy avanzado en el sendero del adepto\u00bb.\nY estas palabras son tan verdad hoy en d\u00eda como lo eran cuando\nfueron escritas. Sin esta clave maestra el adeptado es imposible, y\nel estudiante que no lo posea, en vano llamar\u00e1 a la puerta del\nTemplo.<\/p>\n\n\n\n\n

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II.\n– EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA<\/b><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n

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\u00abComo\narriba es abajo, como abajo es arriba\u00bb.<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n\n

\n\n<\/p>\n\n\n\n

Este\nprincipio encierra la verdad de que hay siempre una cierta\ncorrespondencia entre las leyes y los fen\u00f3menos de los varios\nestados del ser y de la vida, y el antiqu\u00edsimo axioma herm\u00e9tico se\nrefiere precisamente a esto, y afirma: \u00abComo arriba es abajo,\ncomo abajo es arriba\u00bb, y la comprensi\u00f3n de este principio da\nuna clave para resolver muchos de los m\u00e1s obscuros problemas y\nparadojas de los misteriosos secretos de la Naturaleza. Hay muchos\nplanos que no conocemos, pero cuando aplicamos esa ley de\ncorrespondencia a ellos, mucho de lo que de otra manera nos ser\u00eda\nincomprensible se hace claro a nuestra conciencia. Este principio es\nde aplicaci\u00f3n universal en los diversos planos, mental, material o\nespiritual del Kosmos: es una ley universal. Los antiguos hermetistas\nconsideraban este principio como uno de los m\u00e1s importantes\nauxiliares de la mente, por cuyo intermedio se puede descorrer el\nvelo que oculta lo desconocido a nuestra vida. Su aplicaci\u00f3n puede\ndesgarrar un tanto el Velo de Isis, de tal manera que nos permita\nver, aunque m\u00e1s no sea, algunos de los rasgos de la diosa. De igual\nmanera que el comprender los principios de la geometr\u00eda habilita al\nhombre para medir el di\u00e1metro, \u00f3rbita y movimiento de las m\u00e1s\nlejanas estrellas, mientras permanece sentado en su observatorio, as\u00ed\ntambi\u00e9n el conocimiento del principio de correspondencia habilita al\nhombre a razonar inteligentemente de lo conocido o lo desconocido;\nestudiando la m\u00f3nada se llega a comprender al arc\u00e1ngel.<\/p>\n\n\n\n\n

\n\n<\/p>\n\n\n\n

III.\n– EL PRINCIPIO DE VIBRACI\u00d3N<\/b><\/p>\n\n\n\n


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\u00abNada\nest\u00e1 inm\u00f3vil; todo se mueve; todo vibra\u00bb.<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n


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Este\nprincipio encierra la verdad de que todo est\u00e1 en movimiento, de que\nnada permanece inm\u00f3vil, cosas ambas que confirma por su parte la\nciencia moderna, y cada nuevo descubrimiento lo verifica y comprueba.\nY, a pesar de todo, este principio herm\u00e9tico fue enunciado cientos\nde a\u00f1os ha por los Maestros del antiguo Egipto. Este principio\nexplica las diferencias entre las diversas manifestaciones de la\nmateria, de la fuerza, de la mente y aun del mismo esp\u00edritu, las que\nno son sino el resultado de los varios estados vibratorios. Desde el\nTODO, que es puro esp\u00edritu, hasta la m\u00e1s grosera forma de materia,\ntodo est\u00e1 en vibraci\u00f3n: cuanto m\u00e1s alta es esta, tanto m\u00e1s\nelevada es su posici\u00f3n en la escala. La vibraci\u00f3n del esp\u00edritu es\nde una intensidad infinita; tanto, que pr\u00e1cticamente puede\nconsiderarse como si estuviera en reposo, de igual manera que una\nrueda que gira rapid\u00edsimamente parece que est\u00e1 sin movimiento. Y en\nel otro extremo de la escala hay formas de materia dens\u00edsima, cuya\nvibraci\u00f3n es tan d\u00e9bil que parece tambi\u00e9n estar en reposo. Entre\nambos polos hay millones de millones de grados de intensidad\nvibratoria. Desde el corp\u00fasculo y el electr\u00f3n, desde el \u00e1tomo y la\nmol\u00e9cula hasta el astro y los Universos, todo est\u00e1 en vibraci\u00f3n. Y\nesto es igualmente cierto en lo que respecta a los estados o planos\nde la energ\u00eda o fuerza (la que no es m\u00e1s que un determinado estado\nvibratorio), y a los planos mentales y espirituales. Una perfecta\ncomprensi\u00f3n de este principio habilita al estudiante herm\u00e9tico a\ncontrolar sus propias vibraciones mentales, as\u00ed como las de los\ndem\u00e1s. Los Maestros tambi\u00e9n emplean este principio para conquistar\nlos fen\u00f3menos naturales. \u00abEl que comprenda el principio\nvibratorio ha alcanzado el cetro del poder\u00bb, ha dicho uno de los\nm\u00e1s antiguos escritores.<\/p>\n\n\n\n\n

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IV.\n– EL PRINCIPIO DE LA POLARIDAD<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

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\u00abTodo\nes doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los\nsemejantes y los antag\u00f3nicos son lo mismo; los opuestos son\nid\u00e9nticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se\ntocan; todas las verdades son semi verdades todas las paradojas\npueden reconciliarse\u00bb.<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n\n

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Este\nprincipio encierra la verdad de que todo es dual; todo tiene dos\npolos; todo su par de opuestos, afirmaciones que son de otros tantos\naxiomas herm\u00e9ticos. Explica y dilucida las antiguas paradojas que\nhan dejado perplejos a tant\u00edsimos investigadores, y que literalmente\ndec\u00edan: \u00abLa tesis y la ant\u00edtesis son id\u00e9nticas en naturaleza,\ndifiriendo solo en grado\u00bb; \u00ablos opuestos son id\u00e9nticos en\nrealidad, diferenci\u00e1ndose en su gradaci\u00f3n\u00bb; \u00ablos pares de\nopuestos pueden conciliarse, los extremos se tocan\u00bb; \u00abtodo\nes y no es al mismo tiempo\u00bb, \u00abtoda verdad no es sino media\nverdad\u00bb; \u00abtoda verdad es media falsa\u00bb, etc. Este\nprincipio explica que en cada cosa hay dos polos, dos aspectos, y que\nlos \u00abopuestos\u00bb no son, en realidad, sino los dos extremos\nde la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en\ndiversos grados entre ambos. El calor y el fr\u00edo, aunque opuestos,\nson realmente la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente,\nen diversos grados de aquella. Mirad un term\u00f3metro y tratad de\naveriguar donde empieza el calor y donde termina el fr\u00edo. No hay\nnada que sea calor absoluto en realidad, indicando simplemente ambos\nt\u00e9rminos, fr\u00edo y calor, diversos grados de la misma cosa, y que\n\u00e9sta se manifiesta en esos opuestos no es m\u00e1s que los polos de eso\nque se llama Calor, o sea la manifestaci\u00f3n del principio de\npolaridad que nos ocupa. El mismo principio se manifiesta en la \u00abluz\u00bb\ny la \u00abobscuridad\u00bb, las que, en resumen, no son sino la\nmisma cosa, siendo ocasionada la diferencia por la diversidad de\ngrado entre los dos polos del fen\u00f3meno. \u00bfD\u00f3nde termina la\nobscuridad y d\u00f3nde empieza la luz? \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre\ngrande y peque\u00f1o? \u00bfCu\u00e1l entre duro y blando? \u00bfCu\u00e1l entre duro y\nblando? \u00bfCu\u00e1l entre blanco y negro? \u00bfCu\u00e1l entre alto y bajo?\n\u00bfCu\u00e1l entre positivo y negativo? El principio de polaridad explica\nesta paradoja. El mismo principio opera de id\u00e9ntica manera en el\nplano mental. Tomemos, por ejemplo, el amor y el odio, dos estados\nmentales completamente distintos aparentemente, y notaremos que hay\nmuchos grados entre ambos; tantos, que las palabras que nosotros\nusamos para designarlos, \u00abagradable\u00bb y \u00abdesagradable\u00bb,\nse esfuman una en la otra, hasta tal punto que muchas veces somos\nincapaces de afirmar si una cosa nos causa placer o disgusto. Todas\nno son m\u00e1s que gradaciones de una misma cosa, como lo comprender\u00e9is\nclaramente por poco que medit\u00e9is sobre ello. Y aun m\u00e1s que esto, es\nposible cambiar o transmutar las vibraciones de odio por vibraciones\nde amor, en la propia mente y en la mente de los dem\u00e1s, lo que es\nconsiderado como lo m\u00e1s importante por los hermetistas. Muchos de\nlos que le\u00e9is estas p\u00e1ginas habr\u00e9is tenido experiencias en\nvosotros mismos y en los dem\u00e1s de la r\u00e1pida e involuntaria\ntransici\u00f3n del amor en odio y rec\u00edprocamente. Y ahora comprender\u00e9is\nla posibilidad de efectuar esto por medio del poder de la voluntad,\nde acuerdo con las f\u00f3rmulas herm\u00e9ticas. El \u00abBien\u00bb y el\n\u00abMal\u00bb no son sino los polos de una misma y sola cosa, y el\nhermetista comprende y conoce perfectamente el arte de transmutar el\nmal en el bien aplicando inteligentemente el principio de polaridad.\nEn una palabra, el \u00abarte de polarizar se convierte en una fase\nde la alquimia mental, conocida y practicada por los antiguos y\nmodernos Maestros herm\u00e9ticos. La perfecta comprensi\u00f3n de este\nprincipio capacita para cambiar la propia polaridad, as\u00ed como la de\nlos dem\u00e1s, si uno se toma el tiempo y estudia lo necesario para\ndominar este arte.<\/p>\n\n\n\n\n

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V.\n– EL PRINCIPIO DEL RITMO<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

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\u00abTodo\nfluye y refluye; todo tiene sus per\u00edodos de avance y retroceso, todo\nasciende y desciende; todo se mueve como un p\u00e9ndulo; la medida de su\nmovimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento\nhacia la izquierda; el ritmo es la compensaci\u00f3n\u00bb.<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n\n

\n\n<\/p>\n\n\n\n

Este\nprincipio encierra la verdad de que todo se manifiesta en un\ndeterminado movimiento de ida y vuelta; un flujo y reflujo, una\noscilaci\u00f3n de p\u00e9ndulo entre los dos polos que existen de acuerdo\ncon el principio de polaridad, descripto un momento ha. Hay siempre\nuna acci\u00f3n y una reacci\u00f3n, un avance y un retroceso, una ascensi\u00f3n\ny un descenso. Y esta ley rige para todo; soles, mundos, animales,\nmente, energ\u00eda, materia. Esta ley lo mismo se manifiesta en la\ncreaci\u00f3n como en la destrucci\u00f3n de los mundos, en el progreso como\nen la decadencia de las naciones, en la vida, en las cosas todas, y,\nfinalmente, en los estados mentales del hombre, y es con frecuencia a\nesto \u00faltimo que creen los hermetistas que este principio es el m\u00e1s\nimportante. Los hermetistas han descubierto este principio,\nencontr\u00e1ndolo de aplicaci\u00f3n universal, y han asimismo descubierto\nciertos m\u00e9todos para escapar a sus efectos, mediante el empleo de\nlas f\u00f3rmulas y m\u00e9todos apropiados. Emplean para ello la ley mental\nde neutralizaci\u00f3n. No pueden anular el principio o impedir que\nopere, pero han aprendido a eludir sus efectos hasta un cierto grado,\ngrado que depende del dominio que se tenga de dicho principio. Saben\ncomo usarlo, en vez de ser usados por \u00e9l. En este y en otros\nparecidos m\u00e9todos consiste la ciencia herm\u00e9tica. El Maestro se\npolariza a s\u00ed mismo en el punto donde desea quedarse, y entonces\nneutraliza la oscilaci\u00f3n r\u00edtmica pendular que tender\u00eda a\narrastrarlo hacia el otro polo. Todos los que han adquirido cierto\ngrado de dominio sobre s\u00ed mismos ejecutan esto hasta cierto punto,\nconsciente o inconscientemente, pero el Maestro lo efect\u00faa\nconscientemente, y por el solo poder de su voluntad alcanza un grado\ntal de estabilidad y firmeza mental casi imposible de concebir por\nesa inmensa muchedumbre que va y viene en un continuado movimiento\nondulatorio, impulsada por ese principio de ritmo. Este, as\u00ed como el\nde la polaridad, ha sido cuidadosamente estudiado por los\nhermetistas, y los m\u00e9todos de contrabalancearlos, neutralizarlos y\nemplearlos, forman una de las partes m\u00e1s importantes de la alquimia\nmental herm\u00e9tica. \n<\/p>\n\n\n\n\n


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VI.\n– EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO (CAUSALIDAD)
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\u00abToda\ncausa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de\nacuerdo a\nley; la suerte no es m\u00e1s que el nombre que se le da a una ley no\nconocida; hay muchos\nplanos de casualidad, pero nada escapa a la Ley\u00bb.<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n


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Este\nprincipio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa, y\ntoda causa su efecto. Afirma que nada ocurre casualmente y que todo\nocurre conforme a la Ley.<\/p>\n\n\n\n\n

La\nsuerte es una palabra vana, y si bien existen muchos planos de causas\ny efectos, dominando los superiores a los inferiores, aun as\u00ed\nninguno escapa totalmente a la Ley. Los hermetistas conocen los\nmedios y los m\u00e9todos por los cuales se pude ascender m\u00e1s all\u00e1 del\nplano ordinario de causas y efectos, hasta cierto grado, y alcanzando\nmentalmente el plano superior se convierten en causas en vez de\nefectos. Las muchedumbres se dejan llevar, arrastradas por el medio\nambiente que las envuelve o por los deseos y voluntades de los dem\u00e1s,\nsi \u00e9stos son superiores a las de ellas. La herencia, las sugestiones\ny otras m\u00faltiples causas externas las empujan como aut\u00f3matas en el\ngran escenario de la vida. Pero los Maestros, habiendo alcanzado el\nplano superior, dominan sus modalidades, sus caracteres, sus\ncualidades y poderes, as\u00ed como el medio ambiente que los rodea,\nconvirti\u00e9ndose de esta manera en dirigentes, en vez de ser los\ndirigidos.<\/p>\n\n\n\n\n

Ayudan\na las masas y a los individuos a divertirse en el juego de la vida,\nen vez de ser ellos los jugadores o los aut\u00f3matas movidos por ajenas\nvoluntades. Utilizan el principio, en vez de ser sus instrumentos.\nLos Maestros obedecen a la causaci\u00f3n de los planos superiores en que\nse encuentran, pero prestan su colaboraci\u00f3n para regular y regir en\nsu propio plano. En lo dicho est\u00e1 condensado un valios\u00edsimo\nconocimiento herm\u00e9tico: que el que sea capaz de leer entre l\u00edneas\nlo descubra, es nuestro deseo.<\/p>\n\n\n\n\n

\n\n<\/p>\n\n\n\n

VII.\n– EL PRINCIPIO DE GENERACI\u00d3N<\/b><\/p>\n\n\n\n\n

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\n\n<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa\ngeneraci\u00f3n existe por doquier; todo tiene su principio masculino y\nfemenino; la generaci\u00f3n se manifiesta en todos los planos.\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n


<\/b><\/i><\/p>\n\n\n\n\n

Este\nprincipio encierra la verdad de que la generaci\u00f3n se manifiesta en\ntodo, estando siempre en acci\u00f3n los principios masculino y femenino.\nEsto es verdad, no solamente en el plano f\u00edsico, sino tambi\u00e9n en el\nmental y en el espiritual. En el mundo f\u00edsico este principio se\nmanifiesta como \u00absexo\u00bb, y en los planos superiores toma\nformas m\u00e1s elevadas, pero el principio subsiste siempre el mismo.\nNinguna creaci\u00f3n f\u00edsica, mental o espiritual, es posible sin este\nprincipio. La comprensi\u00f3n del mismo ilumina muchos de los problemas\nque tanto han confundido la mente de los hombres. Este principio\ncreador obra siempre en el sentido de \u00abgenerar\u00bb,\n\u00abregenerar\u00bb y \u00abcrear\u00bb. Cada ser contiene en s\u00ed\nmismo los dos elementos de este principio. Si dese\u00e1is conocer la\nfilosof\u00eda de la creaci\u00f3n, generaci\u00f3n y regeneraci\u00f3n mental y\nespiritual, deb\u00e9is estudiar este principio herm\u00e9tico, pues \u00e9l\ncontiene la soluci\u00f3n de muchos de los misterios de la vida. Os\nadvertimos que este principio nada tiene que ver con las perniciosas\ny degradantes teor\u00edas, ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas, que se anuncian con\nllamativos t\u00edtulos, las que no son m\u00e1s que una prostituci\u00f3n del\ngran principio natural de generaci\u00f3n. Tales teor\u00edas y pr\u00e1cticas no\nson m\u00e1s que la resurrecci\u00f3n de las antiguas doctrinas f\u00e1licas, que\nsolo pueden producir la ruina de la mente, del alma y del cuerpo, y\nla Filosof\u00eda Herm\u00e9tica siempre ha alcanzado su verbo de protesta\ncontra esas licencias y perversiones de los principios naturales. Si\nlo que dese\u00e1is son tales ense\u00f1anzas, deb\u00e9is irlas a buscar a otra\nparte: el hermetismo nada contiene sobre ellas. Para el puro todas\nlas cosas son puras; para el ruin todas son ruines.<\/p>\n\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n