![](\"http:\/\/www.jesusfragacid.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/dalida-3-1.jpg\")
<\/p>\nEL MISTERIO INSONDABLE DE LA MUERTE: DESVELANDO EL TAB\u00da<\/b><\/p>\n
\n<\/p>\n
<\/p>\n
\nDesde la m\u00e1s remota prehistoria hasta llegar a nuestra era global digital postmodernista (homo digitalis), la gran cuesti\u00f3n de todas las cuestiones ha sido, es y ser\u00e1 a todas luces: \u00bfQu\u00e9 nos aguarda despu\u00e9s de la muerte?. \u00bfAcaso no somos m\u00e1s que una mota de polvo c\u00f3smico destinada a la extinci\u00f3n total y final? .A lo largo de historia se ha intentado desde todos los \u00e1ngulos (religioso, filos\u00f3fico, metaf\u00edsico, escatol\u00f3gico o teol\u00f3gico) dar una explicaci\u00f3n que satisfaga le necesidad y anhelo del g\u00e9nero humano de encontrar una respuesta genuina y aut\u00e9ntica sobre el misterio irresoluble que rodea a la muerte.\u00a0 La historia del ser humano es la historia de un gran enigma. Todas las religiones que el hombre fue construyendo se han hecho con la necesidad de trascender. De encontrar una esperanza genuina que llene el enorme vac\u00edo existencial que nos produce la fragilidad y brevedad de la existencia f\u00edsica en la tierra. Existencia muy ef\u00edmera y fr\u00e1gil.\u00a0 A pesar de todo ello, naci\u00f3 un deseo y una creencia latente de persistir m\u00e1s all\u00e1 de tumba. De hecho, las etnias m\u00e1s primitivas de nuestra especie hac\u00edan rituales y cultos a la muerte, y se les rend\u00edan tributo a los difuntos a la hora de enterrarlos. En este sentido cabe resaltar la figura del cham\u00e1n o maestro de la muerte, que hac\u00eda de psicopompo para guiar a las almas de los moribundos en su peregrinaje hacia al m\u00e1s all\u00e1. Las tribus de todos los continentes ten\u00edan por costumbre realizar ritos de paso ingiriendo sustancias ente\u00f3genas o psicotr\u00f3picas con el fin de provocar un estado de expansi\u00f3n de la consciencia y trascender los l\u00edmites de la materia y del tejido espaciotiempo. En esas experiencias m\u00edsticas se lograba conectar con la divinidad o conectar con las esp\u00edritus de los ancestros que moraban en el vasto territorio ignoto del m\u00e1s all\u00e1. Acced\u00edan al mundus imaginalis, que no imaginario, de nuestro inconsciente. Ese mundus imaginales no era ni mucho menos alg\u00fan tipo de alucinaci\u00f3n o ensue\u00f1o, sino un estado real de consciencia, al que acced\u00edan m\u00edsticos, chamanes, visionarios, santos o sabios.\u00a0<\/p>\n
Casi todas las religiones que existen est\u00e1n inspiradas en estos viajes inici\u00e1ticos al m\u00e1s all\u00e1 por parte de estos m\u00edsticos.Tienen un n\u00facleo de certeza y verdad.<\/p>\n
Prosiguiendo este articulo, es de mencionar que en todas las culturas religiosas que ha existido a lo largo de la historia (abor\u00edgenes africanos, esquimales americanos, la cultura egipcia, precolombina, greco-romana, celta, asirio-babil\u00f3nica, medieval, musulmana, judeocristiana, oriental, etc.) llama poderosamente la atenci\u00f3n la creencia natural en la existencia del alma, la parte trascendente del ser humano a la muerte. Hoy en d\u00eda encontramos referencias bibliogr\u00e1ficas sobre la muerte, el alma o el m\u00e1s all\u00e1 en la Vedas hindu\u00edsta el Bhagavad-Gita, La Tor\u00e1 jud\u00edo, El Cor\u00e1n musulm\u00e1n, la Biblia cristiana, El libro egipcio de los muertos o en El libro tibetano de los muertos, entre otros.<\/p>\n
El culto a la muerte y a los difuntos se prolong\u00f3 durante toda la historia hasta llegar a nuestra Era Contempor\u00e1nea. En la actualidad, existe una disparidad en el enfoque sobre la muerte que tiene Occidente respecto a las culturas orientales. En Oriente, la muerte no tiene la carga t\u00e9trica, luctuosa y dram\u00e1tica que en Occidente. Los moribundos mueren acompa\u00f1ados de sus familiares en sus hogares y lo hacen con reverencia, dignidad y solemnidad. Los orientales tienen una visi\u00f3n m\u00e1s amplia y profunda sobre la muerte, en donde es vista como una etapa m\u00e1s de la vida en el proceso evolutivo espiritual de los humanos. Est\u00e1n culturalmente influenciados por la visi\u00f3n que tienen las distintas religiones organizadas, tanto polite\u00edstas (hinduismo), como pante\u00edstas (tao\u00edsmo, budismo, jainismo, sufismo, etc.) En nuestra civilizaci\u00f3n occidental tecn\u00f3cratica,\u00a0 estamos influenciados por la visi\u00f3n de la ciencia materialista, positivista y mecanicista, en donde la muerte es vista como un absoluto, tr\u00e1gico e inevitable final, depurando todo sentido de trascendencia la existencia de la vida humana.<\/p>\n
Los occidentales tenemos un enfoque m\u00e1s encorsetado sobre la muerte, en donde los moribundos mueren s\u00f3los en hospitales o se les prolonga artificialmente la vida con m\u00e1quinas de soporte vital. Existe, por tanto, una deshumanizaci\u00f3n en el trato con los moribundos a la hora de emprender su \u00faltimo viaje. No existe en Occidente una cultura, pedagog\u00eda y \u00e9tica sobre la muerte. No se habla en p\u00fablico con naturalidad. En los medios de comunicaci\u00f3n no se debate sobre ello, a pesar del goteo incesante de noticias tr\u00e1gicas en los informativos que hacen referencia a asesinatos, homicidios y muertes por desastres naturales, accidentes de tr\u00e1fico, de hambre, de enfermedades, etc. Se convive diariamente con la muerte, como lo demuestran la fr\u00edas estad\u00edsticas de muertes al d\u00eda por cualquier causa, pero, parad\u00f3jicamente, no resulta pulcro hablar sobre ella. En todo caso, la muerte es apartada y desterrada de la vida, incluso se oculta, se maquilla, se frivoliza y se usa como medio l\u00fadico y de entretenimiento, como pasa en la industria cinematogr\u00e1fica y en los videojuegos. Ir\u00f3nicamente, existe un d\u00eda en el calendario dedicado a los difuntos, en donde la gente tiene por costumbre acudir a los cementerios para honrar a los seres queridos fallecidos. Tambi\u00e9n se celebra en noviembre una fiesta comercial y pagana conocido como Halloween, importada culturalmente de EE.UU., en donde la gente se disfraza de fantasmas, vampiros, de esqueletos, zombis, hadas, demonios, monstruos, brujas y toda la dem\u00e1s parafernalia relacionada con la muerte y el m\u00e1s all\u00e1.<\/span><\/p>\n Vivimos en una sociedad en donde los medios de comunicaci\u00f3n proyectan una serie de estereotipos basados en la riqueza, la fama, el poder, la belleza, la juventud, el \u00e9xito personal y profesional, etc. Se rechaza todo lo que tenga que ver con el lado oscuro de la condici\u00f3n humana, como son la enfermedad, la decrepitud y la muerte. Se intenta por todos los medios ganar la partida a la muerte confiando los avances de la Ciencia y Tecnolog\u00eda utilizando m\u00e9todos poco ortodoxos y \u00e9ticos, como son la criogenizaci\u00f3n e hibernaci\u00f3n. El objetivo es lograr por todos medios pervivir f\u00edsicamente despu\u00e9s de la muerte, lo cual es taxativamente inviable. Incluso se habla de un futuro en donde la rob\u00f3tica convertir\u00e1 a los humanos en seres h\u00edbridos. En este sentido v\u00e9ase el proyecto ruso inmortalidad que pretende con los avances de la ciencia en el campo de la rob\u00f3tica trasplantar cerebros humanos a robots. Incluso, en esta l\u00ednea que suena a ciencia ficci\u00f3n, se habla de colonizar otros planetas de nuestro sistema solar en donde existan las condiciones f\u00edsicas para la habitabilidad, como Marte, ante una hipot\u00e9tica devastaci\u00f3n planetaria por la colisi\u00f3n de un gran meteorito a la Tierra. Por lo tanto, el panorama que nos espera es realmente esperp\u00e9ntico y desolador.<\/p>\n Afortunadamente, nos queda halo de esperanza para pensar que este mundo no acabara en un avatar apocal\u00edptico. La raz\u00f3n nos la da la revoluci\u00f3n llevada cabo dentro del establishment cient\u00edfico en campos tan diversos, como la f\u00edsica cu\u00e1ntica, la biolog\u00eda, la neuroteolog\u00eda, la psicolog\u00eda transpersonal, la parapsicolog\u00eda y la tanatolog\u00eda. A este respecto, resalta las investigaciones llevadas en el campo de la tanatolog\u00eda en las \u00faltimas d\u00e9cadas del pasado siglo y del presente por un elenco de eminentes cient\u00edficos y m\u00e9dicos de diferentes disciplinas. Los pioneros en sentar la bases de la tanatolog\u00eda fueron los doctores Raymond A. Moody y Elisabeth K\u00fcbler Ross, con sus respectivos libros convertidos en superventas \u201cVida despu\u00e9s de la vida\u201d (1975) y \u201cLa muerte: un amancer (1969) basados en la fenomenolog\u00eda de las experiencias cercanas a la muerte (ECMs). Desde entonces han sido numerosos los cient\u00edficos del campo de la medicina que han tomado el relevo para estudiar las ECMs (Sam Parnia, Peter Fenwick,, Pim Van Lommel, Jos\u00e9 Miguel Gaona, Jeffrey Long, Penny Sartori, Michael Sabom, Kenneth Ring, Bruce Greyson, Nina Thornburg, Roberta M. Orne, Cherie Sutherland, Sandra Rozan Christian, Robert Sheeler, Melvin Morse, Susan Blackmore, Eben Alexander, etc.), y son muchos los libros, investigaciones y publicaciones cient\u00edficas relacionadas con la cuesti\u00f3n de la inmortalidad. Hoy en d\u00eda est\u00e1 en marcha un famoso estudio multidisciplinar llamado Proyecto Inmortalidad financiada por la archifamosa fundaci\u00f3n estadounidense John Templeton. El Proyecto Inmortalidad esta marcando hito hist\u00f3rico en lo que es la historia de la ciencia al intentar a trav\u00e9s de un enfoque te\u00f3rico y pr\u00e1ctico multidisciplinar estudiar la muerte y la cuesti\u00f3n de la inmortalidad. Las \u00e1reas de estudio del Proyecto Inmortalidad son las siguientes:<\/p>\n \u00a0– \u00abLa experiencia de la vida-Review (Regresi\u00f3n a vidas pasadas): perspectivas fenomenol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas y neurocient\u00edficas\u00bb – Dr. Shahar Arzy de la <\/p>\n Universidad Hebrea de Hadassah, en Jerusal\u00e9n, se examinar\u00e1 la experiencia de las regresiones a vidas pasadas reportadas en muchas experiencias cercanas a la muerte, incluyendo su prevalencia y su relaci\u00f3n con acontecimientos de la vida.<\/p>\n – \u00abCreencias Afterlife (del M\u00e1s All\u00e1) y sus mecanismos cognitivos entre los chinos: Pasado y Presente\u00bb – Melanie Nyhof, investigador postdoctoral en la Escuela de Estudios de Posgrado Fuller en Pasadena, y Kelly James Clark, investigador senior en el Instituto Kaufman interreligiosa en Grand Valley State University en Grand Rapids, Michigan, en colaboraci\u00f3n con investigadores de China, se evaluar\u00e1 la influencia de la cultura en las creencias de la vida futura en la China continental y con los inmigrantes chinos en los Estados Unidos.<\/p>\n – \u00abLa inmortalidad de la moral\u00bb – Kurt Gray de la Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill, y Scott Allison en la Universidad de Richmond, Virginia, se examinar\u00e1n los factores psicol\u00f3gicos que disponen los seres humanos para percibir la inmortalidad, y las consecuencias en el mundo real del enlace entre la moralidad y la inmortalidad.<\/p>\n – \u00abDualismo mente-cuerpo como una intuici\u00f3n natural que apoya Creencias Afterlife (Del M\u00e1s all\u00e1)\u00bb – Bruce Capilla de la Universidad de Bristol, Inglaterra; Nathalia Gjersoe en la Open University en el Reino Unido, y Paul Bloom de la Universidad de Yale examinar\u00e1 la creencia en la vida futura y la relaci\u00f3n con dualismo mente-cuerpo en ni\u00f1os y adultos.<\/p>\n – \u00abIdentificaci\u00f3n y caracterizaci\u00f3n de los genes de la Inmortalidad en Hydra\u00bb – Daniel Mart\u00ednez de Pomona College, en Claremont, California, se determinar\u00e1 qu\u00e9 genes est\u00e1n implicados en la toma de la hidra de agua dulce efectivamente inmortal, investigaci\u00f3n que tiene implicaciones para la medicina humana.<\/p>\n – \u00abLa muerte y el Ser\u00bb – Shaun Nichols, de la Universidad de Arizona, Tucson, y Jay Garfield de Smith College, Northampton, Massachusetts, explorar\u00e1n si la creencia en la mutabilidad de ser humano reduce el miedo a la muerte y la creencia en una vida futura en culturas cristianas, hind\u00faes y budistas.<\/p>\n – \u00abEstudio Piloto Multi-Centro de la Mente, Cerebro, Consciencia y Experiencias Cercanas a la Muerte (ECMs) durante el paro cardiaco\u00bb (Proyecto AWARE de Naciones Unidas)\u201d- Dr. Sam Parnia, director de ciencia de reanimaci\u00f3n en el Centro M\u00e9dico Brook Stony, NY, examinar\u00e1 la naturaleza de la conciencia humana y los procesos mentales o cognitivos durante el paro cardiaco y su relaci\u00f3n con la reanimaci\u00f3n cerebro.<\/p>\n – \u00abCaminos religiosos y cient\u00edficos a la Inmortalidad:? Un choque de culturas\u00bb – Tom Pyszczynski de la Universidad de Colorado en Colorado Springs y Jeff Greenberg de la Universidad de Arizona van examinar por qu\u00e9 algunas personas buscan perseguir una expansi\u00f3n de la vida \u00fatil indefinida, mientras que otras personas lo rechazan, y c\u00f3mo la perspectiva de ser capaces de vivir eternamente cambia las actitudes de las personas en los aspectos de sus creencias religiosas y seculares.<\/p>\n – \u00abModelado de la Inmortalidad en la realidad virtual Inmersiva\u00bb – Mel Slater y Mar\u00eda V. S\u00e1nchez-Vives de la Universidad de Barcelona (\u200b\u200bEspa\u00f1a) investigar\u00e1n c\u00f3mo la experiencia directa de la mortalidad, la posibilidad de que despu\u00e9s de la muerte contin\u00faa la existencia de la persona, y la independencia entre el personalidad y el cuerpo f\u00edsico podr\u00edan influir en las creencias, actitudes, car\u00e1cter y comportamiento de las personas.<\/p>\n – \u00abEl papel de las Experiencias Cercanas a la Muerte en el surgimiento de un movimiento: Estudio de campo cuasi-experimental del IANDS (International Associaton for Near-Death Studies, Asociaci\u00f3n Internacional para el Estudio de las Experiencias Cercanas a la Muerte)\u00bb – Ann Taves y Tamsin de la Universidad de California en Santa Barbara, examinar\u00e1n las experiencias cercanas a la muerte relacionadas el significado y las experiencias vitales que juegan en la configuraci\u00f3n y el refuerzo potencial en las creencias de la vida futura en durante dichas experiencias.<\/p>\n El PROYECTO AWARE DE NACIONES UNIDAS <\/b><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El Proyecto Conciencia Humana, m\u00e1s conocido por megaestudio AWARE (por sus siglas en ingl\u00e9s, AWArness during REsuscitation), se inici\u00f3 en 2008 con el apoyo de un comit\u00e9 de expertos de Naciones Unidas con el fin de investigar la naturaleza del cerebro, las consciencia y la muerte. El proyecto fue promovido por la Universidad de Southampton (Reino Unido). La primera fase de estudio se prolong\u00f3 durante 5 anos y participaron 15 hospitales de EE.UU., Reino Unido y Austria para estudiar una muestra de m\u00e1s 1.500 personas que sufrieron paros card\u00edacos, de los cuales se escoger\u00edan para su an\u00e1lisis aquellos que experimentaron una experiencia cercana a la muerte (ECM) en base a la escala Greyson. El objetivo era comprobar la autenticidad de las conocidas experiencias extracorp\u00f3reas de los pacientes en muerte cl\u00ednica, utilizando para ello un m\u00e9todo cient\u00edfico consistente en marcadores objetivos visibles desde el techo y ubicados en zonas estrat\u00e9gicas de los hospitales, como en los quir\u00f3fanos y unidades de urgencia de dichos hospitales. Los resultados de este descomunal, important\u00edsimo y decisivo proyecto fueron publicados en 2014 en la prestigiosa revista cient\u00edfica y acad\u00e9mica Resuscitation. La revista la edita Elsevier y es la revista oficial del Consejo Europeo de Resucitaci\u00f3n. <\/p>\n Del estudio publicado en Resuscitation se puede extraer varias cosas: se ha tomado una muestra de 2.060 pacientes que sobrevivieron a un paro card\u00edaco, de los cuales se ha entrevistado a 440 personas. De ellas, cerca del 40 % de los pacientes que sobrevivieron al fallo card\u00edaco afirmaron mantener alg\u00fan tipo de consciencia durante el lapso que dura la muerte cl\u00ednica y el reinicio de las funciones vitales (coraz\u00f3n, pulmones, actividad cerebral metab\u00f3lica medible, etc.). Se hicieron dos tipos de entrevista: una primera a 140 pacientes que se encontraban en condiciones de responder y a 101 pacientes un exhaustivo cuestionario. El resultado fue que 46 pacientes recordaron alg\u00fan tipo de consciencia; 22 relataron sentimientos de paz; 7 haber entrado e una realidad espiritual; 8 se encontraron con seres espirituales o presencias; y 3 se encontraron con personas que hab\u00edan previamente fallecido. Lo m\u00e1s sorprendente fue que 2 pacientes reanimados por paro card\u00edaco disfrutaron de completa consciencia, pudiendo ver y o\u00edr lo que estaba sucediendo alrededor, lo cual es te\u00f3ricamente inconcebible porque su cerebro no estaba funcionando. De esta dos, una de ellas, de 57 a\u00f1os, describi\u00f3 exactamente, con todo lujo de detalles, lo que sucedi\u00f3 mientras estaba siendo monitorizado, con el EEG y el ECG planos. Los apuntes m\u00e9dicos corroboraron sus descripciones, como el uso de un desfibrilador externo autom\u00e1tico. Los investigadores de este estudio han podido comprobar que paciente pudo ver y o\u00edr durante tres minutos,\u00a0 a pesar de que estaba en plena parada card\u00edaca, pulmonar y cerebral. La experiencia de este paciente fue cronometrada mientras estaba siendo monitorizada con los aparatos que miden la actividad vital. Los autores de este estudio afirman que este hecho resulta verdaderamente \u201cintrigante\u201d y apoya lo descubierto por otros estudios prospectivos sobre las experiencias cercanas a la muerte que sugieren la supervivencia del consciente m\u00e1s all\u00e1 de la muerte cl\u00ednica, incluso despu\u00e9s de la muerte biol\u00f3gica. El director de este ambicioso estudio cient\u00edfico, el doctor en medicina, cardiolog\u00eda y biolog\u00eda celular Sam Parnia, y sus colaboradores consideran que la existencia de consciencia visual y percepci\u00f3n ver\u00eddica durante un tiempo significativo tras la parada card\u00edaca han\u00a0 quedado probadas con el mencionado caso, a pesar de que no pueden explicarse con los actuales conocimientos cient\u00edficos. <\/p>\n El Proyecto AWARE ha demostrado, por tanto, que existe consciencia durante la muerte cl\u00ednica, lo cual en los manuales de la neurociencia actual resulta imposible e inconcebible. <\/p>\n En resumidas cuentas. El Proyecto AWARE no tiene parang\u00f3n en la historia de la ciencia al demostrar con un m\u00e9todo cient\u00edfico la supervivencia de la consciencia despu\u00e9s de la muerte f\u00edsica. Corresponde a la ciencia, revisar y sustituir forzosa y urgentemente su paradigma cient\u00edfico prevalente basado en el monismo materialista (la consciencia como epifen\u00f3meno de las funciones cerebrales), por un paradigma de corte dualista (el cerebro como receptor, no como creador, de la consciencia) que se ajuste m\u00e1s a los modelos actuales y que est\u00e9n en sinton\u00eda con lo descubierto en otras \u00e1reas cient\u00edficas, como la f\u00edsica cu\u00e1ntica, neuroteolog\u00eda y tanatolog\u00eda.\u00a0 <\/p>\n Este estudio\u00a0 goza toda credibilidad y garant\u00eda por las siguientes razones:<\/p>\n 1- El proyecto fue promovido en 2008 por la Universidad de Southampton.<\/p>\n 2- El estudio AWARE fue apoyado y auspiciado por un comit\u00e9 de expertos de Naciones Unidas.<\/p>\n 3- En dicho estudio se implicaron un consorcio internacional de cient\u00edficos y m\u00e9dicos ortodoxos de m\u00e1s de una decena de hospitales de EE.UU., Reino Unido y Austria.<\/p>\n 4- Supuso la inversi\u00f3n de un importante capital, la movilizaci\u00f3n de medios humanos, t\u00e9cnicos y log\u00edstica para llevar con garant\u00edas la consecuci\u00f3n del proyecto.<\/p>\n 5-La iniciativa del proyecto acapar\u00f3 el inter\u00e9s de los m\u00e1s importantes medios de comunicaci\u00f3n del mundo, sobre todo de la prensa angloparlante.<\/p>\n 6- El estudio AWARE se convirti\u00f3 en un hito hist\u00f3rico como la primera investigaci\u00f3n a gran escala internacional sobre las Experiencias Cercanas a la Muerte (ECMs).<\/p>\n 7- Fue patrocinado por instituciones sin \u00e1nimo de lucro como Horizon Research Foundation, Nour Foundation, IANDS y John Templeton Foundation.<\/p>\n 8- El proyecto se prolongo durante 5 largos a\u00f1os.<\/p>\n 9- Fruto de los resultados de AWARE, el director del proyecto, Sam Parnia, public\u00f3 dos libros (Erasing Death y The Lazarus Effect), traducidos a varios idiomas y cuyo volumen de ventas a nivel mundial se estiman en millones de ejemplares vendidos.<\/p>\n 10- El estudio ha cumplido los criterios del m\u00e9todo cient\u00edfico de la ciencia oficial<\/p>\n 11- Los resultados de AWARE fueron publicados en una de las revistas cient\u00edficas de medicina m\u00e1s importantes y prestigiosas del mundo, Resuscitation, previamente de haber sometido dichos resultados a revisi\u00f3n por pare mediante un arbitraje cient\u00edfico.<\/p>\n <\/p>\n El Proyecto AWARE es el ejemplo m\u00e1s visible que la cuesti\u00f3n de la muerte y la supervivencia es discutida actualmente en los ambientes cient\u00edficos y acad\u00e9micos. De hecho, el tema de las experiencias cercanas a la muerte es de m\u00e1xima actualidad. Ata\u00f1o estaba relegado al mundo de lo paranormal, pero gracias a los avances m\u00e9dicos en la ciencia de la resucitaci\u00f3n cardiopulmonar, las ECMs pasaron al terreno empirista de la ciencia. No s\u00f3lo se debate, sino que se impulsan m\u00e1s estudios retrospectivos y prospectivos sobre las ECMs en muchos hospitales del mundo. Existen fundaciones y asociaciones sin \u00e1nimo de lucro, como la Fundaci\u00f3n para la Investigaci\u00f3n de la Experiencia Cercana a la Muerte o la Asociaci\u00f3n Internacional para el Estudio de Muerte Cercana (IANDS). Esta \u00faltima es la instituci\u00f3n oficial que se encarga de investigar, debatir y divulgar a trav\u00e9s de su web y en los diferentes simposios informaci\u00f3n relacionada con las ECMs. Existe una revista oficial sobre las ECM, como el Journal of Near-Death Studies, que edita informaci\u00f3n cient\u00edfica sobre esa tem\u00e1tica. Paralelamente, existen muchas publicaciones en revistas cient\u00edficas (The Lancet, Resuscitation, Science, Nature, Scientific American, New Scientist, Journal of Near-Death Studies, Journal of Death and Dying, Critical Care Medicine, PLOS, The American Journal of Diseases of Children, Journal of Palliative Medicine, Frontier Perspectives, Annals of Neurology, Journal of Consciousness Studies, Trends in Cognitive Sciences Journal, etc.) que han publicado estudios relacionados con las ECMs, muchos de ellos sometidos a revisi\u00f3n por pares. Existe una enorme bibliograf\u00eda a nivel mundial que aborda las ECMs, no s\u00f3lo de parte autoridades cient\u00edficas y m\u00e9dicas que investigaron ese fen\u00f3meno, sino de parte de personas an\u00f3nimas que experimentaron una ECM. Seg\u00fan una encuesta del Instituto Gallup, 40 millones de norteamericanos experimentaron una ECM. A nivel global se estiman en 300 millones de personas de cualquier condici\u00f3n social, edad, sexo, etnia, creencia, etc. en el mundo que han pasado por una experiencia similar. Ante el furor medi\u00e1tico y cient\u00edfico actual sobre el tema de las ECMs, la factor\u00eda Hollywood no se qued\u00f3 indiferente y puso en marcha toda su \u201cartiller\u00eda\u201d a trav\u00e9s de la producci\u00f3n de pel\u00edculas que abordaron tal cuesti\u00f3n: Dragonfly, L\u00ednea Mortal, Mas all\u00e1 de los sue\u00f1os, White Noise -La luz-, Mas all\u00e1 de la vida, El cielo es real, etc. <\/p>\n La revoluci\u00f3n en el campo de la tanatolog\u00eda impuls\u00f3 una nueva corriente en favor de la muerte digna de los moribundos. Para ello, se impulsaron en los hospitales las unidades de cuidados paliativos en el que trabajan personal formada en tanatolog\u00eda. Por tanto, estamos viendo como la muerte est\u00e1 dejando de ser un tab\u00fa, al igual que lo fue en su d\u00eda la cuesti\u00f3n racial y sexual. <\/p>\n En definitiva, estamos asistiendo a nueva era global en donde existe una apertura cient\u00edfica hacia todo lo relacionado con la espiritualidad humana y donde el concepto largamente asumido por la ciencia tradicional sobre la muerte esta siendo revisado, concediendo cierta dignidad y sentido a la existencia humana de la que anta\u00f1o se le hab\u00eda privado. Esto supone sin ning\u00fan g\u00e9nero de dudas un enorme progreso cient\u00edfico y un gran salto para toda la humanidad. <\/p>\n <\/p>\n EL MISTERIO INSONDABLE DE LA MUERTE: DESVELANDO EL TAB\u00da Desde la m\u00e1s remota prehistoria hasta…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=861"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/861\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jesusfragacid.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/b><\/p>\n![](\"http:\/\/www.jesusfragacid.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/6096d8c67ffbc00d-2.jpg\")
<\/p>\n